النفس» (١) ، وقيل لحكيم : هل لفلان غنى؟ فقال : أما الغنى فلا أدري ، إلا أن له مالا كثيرا. وقال الشاعر :

...

قد يكثر المال والإنسان مفتقر (٢)

وقيل : إن ذلك على سبيل الدعاء عليهم (٣) ، كقوله تعالى : (قاتَلَهُمُ اللهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ)(٤) ، وقوله : (قُتِلَ الْخَرَّاصُونَ)(٥) ، وهذا في الحقيقة يرجع إلى الأول ، فالدعاء من الله واجب ، إن قيل : لم قال : (إِلَّا بِحَبْلٍ مِنَ اللهِ وَحَبْلٍ مِنَ النَّاسِ)(٦) فأعاد ذكر الحبل ، وفصل؟ قيل : لأن الكافر يحتاج إلى حبلين أي عهدين ، عهد من الله ، وهو أن يكون من أهل كتاب أنزله الله ، وإلا لم يكن مقرّا على دينه بالذمة ، ثم يحتاج إلى حبل من الناس ،

__________________

ـ جزيتهم». إرشاد العقل السليم (١ / ١٠٧).

(١) رواه البخاري ـ كتاب «الرقائق» ـ باب «ما قدم من ماله فهو له» رقم (٦٤٤٦). ومسلم ـ كتاب الزكاة ـ باب «ليس الغنى عن كثرة العرض» رقم (١٠٥١). ورواه الحميدي في مسنده رقم (١٠٦٣).

(٢) هذا شطر بيت من البسيط ، ذكره الراغب في محاضرات الأدباء (٢ / ٥٢١) بدون عزو.

(٣) لم أجد هذا القول عند غير الراغب.

(٤) سورة التوبة ، الآية : ٣٠.

(٥) سورة الذاريات ، الآية : ١٠.

(٦) سورة آل عمران ، الآية : ١١٢.