لصدق ما أخبر تعالى به (١) ، وسبب تحريمه ذلك ـ قيل : إنما كان مرضا أورثه لحم الإبل فتركه ، وحرّمه على نفسه تحريم المريض طعاما لا يوافقه ، لا تحريم شرع (٢). وقال ابن عباس والحسن : أصابه عرق النّسا (٣) ، فنذر أن يترك إن عافاه الله أشهى طعام إليه تقربا إلى الله تعالى ، وتحريم اليهود ذلك كان اقتداء منهم به (٤) ،

__________________

(١) هذه القصة وردت في : الوسيط (١ / ٤٦٤) ، وأسباب النزول ص (١١٥) ، والبحر المحيط (٣ / ٣) من رواية أبي روق وابن الكلبي. قال أبو حيان : «وروي أنهم لم يتجاسروا عن الإتيان بالتوراة ، لظهور افتضاحهم بإتيانها ، بل بهتوا ، وذلك كعادتهم في كثير من أحوالهم». البحر المحيط (٣ / ٥).

(٢) وهذا مروي عن ابن عباس والضّحّاك والسّديّ انظر : جامع البيان (٧ / ٧ ـ ١٠) ، والنكت والعيون (١ / ٤٠٩) ، والوسيط (١ / ٤٦٤) ، ومعالم التنزيل (٢ / ٦٨) ، والمحرر الوجيز (٣ / ١٥٧) ، وزاد المسير (١ / ٤٢٣) ، والجامع لأحكام القرآن (٤ / ١٣٤) ، وتفسير القرآن العظيم (١ / ٣٦١).

(٣) عرق النسا : عرق يخرج من الورك ، فيستبطن الفخذ ، ويمتد من الورك إلى العرقوب. انظر : المقصور والممدود ص (١٨) والمجموع المغيث (٣ / ٢٩٥ ، ٢٩٦).

(٤) أما قول ابن عباس فأخرجه عبد الرزاق في تفسير القرآن (١ / ١٢٦) ، والطبري في جامع البيان (٧ / ١٠) ، وابن أبي حاتم في تفسير القرآن العظيم (٣ / ٧٠٥) ، وذكره ابن الجوزي في زاد المسير (١ / ٤٢٣) ، والقرطبي في الجامع لأحكام القرآن (٤ / ١٣٥) ، وابن كثير في تفسير القرآن