الذين ذكرهم بقوله : (يَسْمَعُونَ كَلامَ اللهِ ثُمَّ يُحَرِّفُونَهُ مِنْ بَعْدِ ما عَقَلُوهُ)(١). والثالث : من يسمعه ولا يعقله ولا يعمل به ، الذين ذكرهم بقوله : (يَسْمَعُ آياتِ اللهِ تُتْلى عَلَيْهِ ثُمَّ يُصِرُّ مُسْتَكْبِراً كَأَنْ لَمْ يَسْمَعْها)(٢) ، وأكثر المفسرين حملوا قوله : (وَلا يُكَلِّمُهُمُ اللهُ) على الآخرة ، فقال بعضهم : عنى أنه لا يكلمهم كلاما يسرّهم ، وأما ما يسوؤهم فبلى (٣) ، فقد قال : (فَوَ رَبِّكَ لَنَسْئَلَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ* عَمَّا كانُوا يَعْمَلُونَ)(٤) ، وقال بعضهم : لا يكلّم (٥) الكفار بوجه ، وإنما يسائلهم بلسان الملائكة (٦) ، ...

__________________

(١) سورة البقرة ، الآية : ٧٥.

(٢) سورة الجاثية ، الآية : ٨.

(٣) هذا القول مرويّ عن ابن عباس كما ذكر أبو الفرج ابن الجوزي في زاد المسير (١ / ٤١١) عن ابن عباس أنه قال : لا يكلمهم الله كلام خير ، وهو قول ابن جرير الطبري في جامع البيان (٦ / ٥٢٨). وذكره الماوردي في النكت والعيون (١ / ٤٠٤) ، والسمعاني في تفسير القرآن (١ / ٣٣٤) ، وأبو حيان في البحر المحيط (١ / ٦٦٧) ، (٢ / ٥٢٦) ، وابن كثير في تفسير القرآن العظيم (١ / ٣٥٤).

(٤) سورة الحجر ، الآيتان : ٩٢ ، ٩٣.

(٥) في الأصل : (لا يكلمهم) ، والصواب ما أثبته.

(٦) وهو قول الزجاج كما أشار أبو حيان في البحر المحيط (٢ / ٥٢٦) ، وحكى الزجاج القولين في معاني القرآن وإعرابه (١ / ٤٣٤). والماوردي في النكت والعيون (١ / ٤٠٤). وذكر ابن الجوزي هذا القول في زاد