الحق إلى غير أهله ، ولا تصدّقوا بظهور كرامة على غير المحافظين على ظاهر الشريعة ، إبطالا لمن يدّعي الوصول إليه بلا مشقة يتحمّلها وعبادة يتكلّفها (١) ، وفي قوله : (وَاللهُ واسِعٌ عَلِيمٌ) تنبيه على سعة غناه وجوده وعلمه بما يأتيه ويدعه (٢) ، فلا يتهم فيما يفعله ويذره.
قوله عزوجل : (يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ مَنْ يَشاءُ وَاللهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ)(٣)
الاختصاص : انفراد بعض الشيء بما لا يشاركه فيه الجملة (٤) ، والفضل في الإعطاء : الزيادة على المستحق الذي هو العدل (٥) ،
__________________
ـ يثبت به قلوب المؤمنين ...» البحر المحيط (٢ / ٥١٨).
(١) أشار القشيري إلى بعض هذا المعنى فقال : والإشارة فيه : ألا تعاشروا الأضداد ، ولا تفشوا أسراركم للأجانب. لطائف الإشارات (١ / ٢٦٣).
(٢) في الأصل : (ويدعيه) والصواب ما أثبته.
(٣) سورة آل عمران ، الآية : ٧٤.
(٤) قال الراغب : والتخصيص والاختصاص ، والخصوصية والتخصّص : تفرد بعض الشيء بما لا يشاركه فيه الجملة ، وذلك خلاف العموم والتعمّم والتعميم. المفردات ص (٢٨٤) ، وانظر : جامع البيان (٢ / ٤٧١). والبحر المحيط (١ / ٥١٠) ، وعمدة الحفاظ (١ / ٥٨٤).
(٥) انظر معاني الفضل وأقسامه في : مجمل اللغة ص (٥٦٩) ، والمفردات ص (٦٣٩) ، والقاموس ص (١٣٤٨).