الصفحه ٤٢٥ : إلى
الحبشة. والروم : جيل معروف ، واحدهم رومي ، ينتمون إلى رجل اسمه روم بن عيصو بن إسحاق
بن إبراهيم
الصفحه ٤٩٩ : ) : قال جميع
المفسرين : «تجعل ما نقص من أحدهما زيادة في الآخر» وهو قول ابن عباس ومجاهد ،
وعكرمة ومحمد بن
الصفحه ٥٠٨ : : وربما احتج بعض القائلين بهذه المقالة بما روي عن علي بن أبي طلحة
قال : أراد كعب بن مالك أن يتزوج امرأة من
الصفحه ٥١٠ : (٦ / ١٥٨). والنسائي في عمل اليوم والليلة رقم (٢٣٨) ، وعبد بن حميد في
المنتخب رقم (١٥٠٩). وابن حبان في صحيحه
الصفحه ٥٥٣ : سياق هذه الآية
الكريمة ، وأن الله تعالى لم يوح إلى امرأة من بنات بني آدم وحي تشريع ، وزعم
بعضهم أن سارة
الصفحه ٥٦٨ : (٤) ، ...
__________________
(١) سورة ص ، الآية : ٧١.
(٢) في الأصل : (ونزول) ، بدون هاء.
(٣) هو محمد بن الهذيل بن عبد الله بن مكحول
الصفحه ٥٧٤ : (٢)
__________________
(١) انظر : جامع البيان (٦ / ٤٢٣) ، وقال الزجاج : «ونصب وَرَسُولاً إِلى بَنِي
إِسْرائِيلَ على وجهين أحدهما
الصفحه ٥٨٤ : » المحرر الوجيز (٣ / ١٠١) وهذا هو أقرب ما وجدت لما
ذكر الراغب.
(٦) هو أبو عبد الله الزبير بن العوام بن
الصفحه ٦٠٠ : القصة ابن جرير الطبري في جامع البيان (٦ / ٤٦٩ ـ ٤٧١) بسنده
عن قتادة والسدي ومحمد بن جعفر بن الزبير وابن
الصفحه ٦٠٧ : صلىاللهعليهوسلم الهاشمية رضي الله عنها وأرضاها ، أم الحسن وكانت تكنى
أم أبيها ولقبها الزهراء ، كانت أصغر بنات
الصفحه ٦١٢ : القرآن للأخفش (١ / ٤٠٩ ، ٤١٠). ومجاز القرآن (١ / ٩٦) ،
ومعاني القرآن وإعرابه (١ / ٤٢٤).
(٣) هو رفيع بن
الصفحه ٦١٦ : . والعزى من العزيز ، انظر : تيسير العزيز الحميد
للشيخ سليمان بن عبد الله بن محمد بن عبد الوهّاب ص (٢٧ ، ٢٨
الصفحه ٦٤٤ :
...» قال ابن الجوزي : هذا معنى قول الحسن وسعيد بن جبير. وذكر ابن جرير الطبري
وابن أبي حاتم هذا القول عن
الصفحه ٧١٢ : ء زيد بن حارثة (٥) بفرس ، فقال : هذا مما أحبّه الله ، وقد جعلته في سبيل
الله ، فحمل
الصفحه ٧٢١ : فعافاه. والثاني [: أن](١) بني إسرائيل ما كانوا يلتزمونه مما لم يكن قربة في
الشريعة يلزمهم الوفاء به