الصفحه ٤٢١ : ،
__________________
(١) قتادة بن دعامة السدوسي البصري أبو الخطاب المفسّر المحدّث الفقيه ،
ثقة ثبت ، روى عن أنس بن مالك ، اشتهر
الصفحه ٤٤٠ : المصطفى صلىاللهعليهوسلم ، وقريش هو فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن
مدركة بن إلياس بن مضر
الصفحه ٥٠٠ : إسناد (٢ / ٦٢٦). والضحاك هو :
أبو القاسم الضحاك بن مزاحم الهلالي البلخي الخراساني ، صدوق كثير الإرسال
الصفحه ٥٠٧ : ».
(١) يقرّ : أي ينهل ويستقر. انظر : لسان العرب (٥ / ٨٣ ، ٨٤).
(٢) حذيفة بن اليمان واسم اليمان حسيل بن جابر
الصفحه ٥٤٠ : ) وابن أبي حاتم (٢ / ٦٤٣) عن عبد الله
بن عمرو بن العاص. وقال الحافظ ابن كثير في تفسير القرآن العظيم
الصفحه ٥٦٣ : (٢ / ٦٥١) بسنده إلى يحيى بن
عبد الرحمن الثقفي أن عيسى ابن مريم كان سائحا ، ولذلك سمّي المسيح.
وذكره ابن
الصفحه ٦٦٨ :
فيد مؤرج بن عمرو بن الحارث بن ثور بن حرملة السدوسي النحوي البصري. أخذ العربية
عن الخليل بن أحمد ، وروى
الصفحه ٨٣٧ : لأبي عبيد القاسم بن سلام ص
(٢٨٦).
(٦) بنو حارثة : حيّ من الأوس ، نسبة إلى حارثة بن الحارث بن خزرج بن
الصفحه ٨٣٩ : . المعالم الأثيرة
ص (٤٤) وانظر : معجم ما استعجم (١ / ٢٣١) ، والتاج (١٠ / ١٤٠).
(١) قيل : هو بدر بن يخلد بن
الصفحه ٢٠ : . وقد غلب ابن ياقوت على مملكة تستر ، وأمر فارس إلى عماد الدولة بن بويه
... وكرمان بيد محمد بن إلياس
الصفحه ٢١ : الموالين لأعدائهم ، خوفا من
زوال سلطانهم واجتثاث كياناتهم.
وكانت أبرز هذه
الدويلات [دولة بني بويه
الصفحه ٢٦ : الله المحرم كل سنة بالبكاء والنواح على الحسين
بن علي (٢) رضي الله عنه ، وكانوا قبل [بني بويه] لا يجرؤون
الصفحه ١٠٥ : ،
وأبطلها من وجهة نظره ، وخلص إلى نسبة الكتاب إلى أبي القاسم إسماعيل بن محمد بن
المفضل الأصفهاني الملقب
الصفحه ٢٩٥ : وبين تفسير الراغب ، وهي :
١ ـ «تفسير الكشاف» لمؤلفه أبي القاسم محمود بن عمر بن محمد بن عمر
الخوارزمي
الصفحه ٣٠٦ : بَيْنَهُمْ)(١) قال الزمخشري : وذلك أن رسول الله صلىاللهعليهوسلم دخل مدراسهم ، فدعاهم ، فقال له نعيم بن