الصفحه ٤٥٥ : (٤ / ٤٨٤).
(١) أخرج هذا الأثر بنحوه ابن أبي حاتم في تفسير القرآن العظيم (٢ / ٦٠٧) ،
وعبد الله بن أحمد في
الصفحه ٤٥٨ : ) ، ولمعة الاعتقاد ص (١٨٧). وقال
الطاهر بن عاشور في التحرير والتنوير (٣ / ١٨٤ ،
الصفحه ٤٦٩ : والكسائي ومحمد بن عيسى الأصبهاني. انظر : المبسوط ص
(١٤١) ، والغاية لابن مهران ص (٢١٠) ، والتلخيص ص (٢٣١
الصفحه ٤٧٥ : )(١) هذا تعريض ببني إسرائيل (٢) ، وذاك لأن أبا عبيدة بن الجراح قال : قلت : يا رسول
الله ، من أشد الناس
الصفحه ٤٧٦ : روى عنه
محمد بن حمير ـ أحد رجال الإسناد ـ. وأخرجه ابن جرير الطبري في جامع البيان (٦ /
٢٨٥ ، ٢٨٦
الصفحه ٤٧٧ : ينقسم إلى الحق والباطل». وقال
الطاهر بن عاشور : وقوله : (بِغَيْرِ
حَقٍ)
ظرف مستقر في موضع الحال المؤكدة
الصفحه ٤٨٢ : مكتوبا عندهم ، ثم يتولون وهم معرضون. وهو قول مقاتل بن سليمان أيضا ، انظر
: بحر العلوم (١ / ٢٥٦) ، وزاد
الصفحه ٤٩٠ : إلى ما قبلها ، ونرى أن قول العرب : هلّم إلينا
مثلها ....» معاني القرآن (١ / ٢٠٣). وقال الطاهر بن عاشور
الصفحه ٤٩٨ : ) ، والمفردات ص (٨٨٢ ، ٨٨٣).
(٦) قال محمد بن أبي بكر الرازي : ودخيل الرجل الذي يداخله في أموره
الصفحه ٥٠٣ : [من](٣) موالاتهم ، إلا ما خصّ ، وفسح لنا فيه (٤).
__________________
(١) لفظ الحديث عن جرير بن عبد
الصفحه ٥٢٤ : ] ... وقيل
لمحمد بن جعفر : إن ناسا يقولون : المسلمون كلهم آل النبي ، فقال : كذبوا وصدقوا. قيل
: فما معنى
الصفحه ٥٢٦ : ) ، وابن الأثير في النهاية (٢ /
١٥٧) ، وهو من كلام عمر بن الخطاب رضي الله عنه رواه ابن سعد في الطبقات
الصفحه ٥٣٣ :
تفسير القرآن العظيم (١ / ٣٤٠) وعزاه لمجاهد وعكرمة وسعيد بن جبير وأبي الشعثاء ،
الصفحه ٥٣٤ :
__________________
ـ وإبراهيم النخعي والضحاك وقتادة والربيع بن أنس وعطية العوفي والسدي.
(١) ذكر قول الجبائي فخر الدين الرازي
الصفحه ٥٣٧ : (١ / ٣٩٠) ، وزاد المسير (١ / ٣٨٣).
(٥) معمر بن المثنّى التيمي مولاهم البصري النحوي اللغوي صدوق إخباري رمي