الصفحه ٧٤١ : المبارك في
الزهد رقم (١١٧٩) ، والقضاعي في مسند الشهاب رقم (١١٤٧) من طريق أبي عقيل عن محمد
بن سوقة عن ابن
الصفحه ٧٤٥ : ترك الحج ، رقم (٨١٢) بلفظ مقارب من حديث علي بن أبي طالب رضي الله عنه
مرفوعا. وقال الترمذي : حديث غريب
الصفحه ٧٥٢ : النزول ص (١١٦
، ١١٧) ، عن عكرمة وزيد بن أسلم. والوسيط (١ / ٤٧١) عن عكرمة ، وتفسير القرآن
للسمعاني
الصفحه ٧٦٠ : ). قال ابن أبي حاتم في تفسير القرآن العظيم (٣ / ٧٢٢): «وروي عن
مرة الهمداني ، والربيع بن خثيم وعمرو بن
الصفحه ٧٨٤ : المسير (١ / ٤٣٦) ، وعزاه السيوطي في الدر المنثور (٢ / ١١٢) لابن جرير وعبد
بن حميد. وذكره الماوردي في
الصفحه ٧٨٩ : »
لنظام الدين الحسن بن محمد بن الحسين القمي النيسابوري (ت بعد ٨٥٠ ه) (٢ / ٢٣٢).
وانظر : إرشاد العقل
الصفحه ٨٠٤ : : (أُمَّةٌ قائِمَةٌ) أي منهم أمة قائمة (٥) ، وقال بعضهم : تقديره :
__________________
(١) مقاتل بن سليمان
الصفحه ١٢ : أبي حاتم ، وابن المنذر ، وعبد بن حميد ، والنسائي ،
وعبد الرزاق ، وغيرهم ، ثم أذكر تخريج الأثر من كتب
الصفحه ١٦ : دوما عند حسن ظنه.
كما أسأل الله
أن يغفر لجدّي / أحمد بن علي الشدي الذي توفّي أثناء إعداد هذه الرسالة
الصفحه ١٨ : المزيد ، وعبد الرزاق طاهر ، وجمال صاولي ، ومحمد بن عبد
الرحمن ابن محمود ، وعمر السلمي على دورهم في حصولي
الصفحه ٢٤ : كالفاطميين
وبني بويه وغيرهم» (١) ، مما حدا ببعض الباحثين إلى تسمية القرن الرابع الهجري
ب : «عصر الحكم الرافضي
الصفحه ٣٠ : علي بن الوليد المدرس للمعتزلة فسبّوه وشتموه
، لامتناعه من الصلاة في الجامع ولتدريسه مذهب المعتزلة
الصفحه ٣٣ : ءة منه (١٢ / ٧).
(١) قال عنه ابن كثير : «وقد كان من خيار بني العباس دينا واعتقادا ودولة»
، البداية
الصفحه ٤٦ : » أوصل إلى نتيجة مفادها أن هذه المعلومات لا
تخصّ الراغب الأصفهاني من قريب أو بعيد ، بل تتعلق بالحسين بن
الصفحه ٤٨ : الشيعة» ـ أغا بزرك الطهراني ـ (٥ / ٤٥).
١٣ ـ «مفتاح
السعادة ومصباح السيادة» ـ أحمد بن مصطفى الشهير