الصفحه ٤٩٢ : : عبد الله بن أحمد بن محمود أبو القاسم
البلخي الحنفي من متكلمي المعتزلة البغداديين ، أقام ببغداد مدة
الصفحه ٤٩٧ : للمثقّب العبدي ، واسمه عائذ بن محصن بن ثعلبة ، وقد ذكره
السيوطي في «شرح شواهد المغني» (١ / ١٩١) ونسبه إليه
الصفحه ٥١١ : منعها ورأى أنها كانت في أول
الإسلام وفي حال الضعف ، وهذا قول معاذ بن جبل ومجاهد وسعيد بن جبير ، ومنهم من
الصفحه ٥٦٢ : الرازي في التفسير الكبير (٨ / ٣٢) ولم ينسبه لأحد.
(٥) هو أبو إسحاق إبراهيم بن سيّار مولى آل الحارث بن
الصفحه ٥٧٩ : ).
(٢) هو إبراهيم بن السرّيّ بن سهل أبو إسحاق الزجاج ، كان من أهل الفضل
والدين ، حسن الاعتقاد ، جميل المذهب
الصفحه ٦٠٥ : المصون (٣ /
٢٢٦).
(٦) وهذا قول قتادة ، ومحمد بن جعفر بن الزبير ، والربيع. انظر : جامع
البيان (٦ / ٤٧٣
الصفحه ٦٤٣ : ،
__________________
(١) هو علي بن حمزة بن عبد الله الأسدي بالولاء ، الكوفي أبو الحسن الكسائي
، إمام في القراءات واللغة والنحو
الصفحه ٦٥٥ : ، والرجل ، ذكر عبد الرزاق أنه : صعصعة
بن معاوية. وذكر ابن أبي حاتم أن اسمه صعصعة بن يزيد ، وذكره الطبري
الصفحه ٦٦٦ : ).
(٢) ذكر الذهبي نحو هذا الحديث في سير أعلام النبلاء (٧ / ٤٣٨) في ترجمة
أبي معشر السندي قال : «يحيي بن بكير
الصفحه ٦٩٩ : (١ / ١٤٣) ، والبحر المحيط (٢ / ٥٤١) ، والدر المصون (٣ / ٣٠٢).
(١) هذا صدر بيت لميسون بنت بحدل أم يزيد بن
الصفحه ٧٢٩ : الجوزي : وهذا
قول علي بن أبي طالب والحسن وعطاء بن السائب وآخرين. زاد المسير (١ / ٤٢٥). وذكره
أبو حيان في
الصفحه ٧٣٠ : في «أخبار مكة» ص (٧٥) وذكره السيوطي
في الدر المنثور (٢ / ٩٣) ، وعزاه لعبد بن حميد وابن جرير الطبري
الصفحه ٧٣٣ : عن النقاش عن بعض العبّاد. المحرر الوجيز (٣ /
١٦٨). والنقاش : هو محمد بن الحسن أبو بكر النقاش المقرى
الصفحه ٧٣٥ : ولا يؤووه
، حتى يتبرم فيخرج من الحرم ، فيقام عليه الحد ، وقال بمثل هذا عطاء أيضا والشعبي
، وعبيد بن
الصفحه ٧٤٠ : الموضع الآخر (٥ / ٢١٠) : هذا حديث لا نعرفه من حديث ابن عمر إلا من
حديث إبراهيم بن يزيد الخوزي المكي ، وقد