الصفحه ٤٦١ : كنت أراه إلا على
ثلاث خصال ؛ إما مصلّ ، وإما صائم ، وإما يقرأ القرآن ، وما رأيته يحدّث إلا على
طهارة
الصفحه ٤٦٣ :
فإن شاهد الصبح في جماعة يستحق الصبح (١).
قال عزوجل : (شَهِدَ اللهُ أَنَّهُ
لا إِلهَ إِلَّا هُوَ
الصفحه ٤٦٤ : (١ / ٣٨٥) ، والوسيط (١ /
٤٢٠) ، والبحر المحيط (٢ / ٤١٩). وقال الرازي : والشاهد الحقيقي ليس إلا الله ،
وذلك
الصفحه ٤٦٧ : التنزيه : (لا إِلهَ إِلَّا هُوَ) فتكريره هاهنا لأمرين : أحدهما : لكون الثاني قطعا
للحكم ؛ كقولك : أشهد أن
الصفحه ٤٦٨ : إِلَّا
مِنْ بَعْدِ ما جاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْياً بَيْنَهُمْ وَمَنْ يَكْفُرْ بِآياتِ
اللهِ فَإِنَّ اللهَ
الصفحه ٤٧٢ : أبناءهم ، قال حينئذ : إن عاندوك
فعرفهم مخالفتك لهم ، وهذا كما يقال لمن أوضحت له الحجة : إن قبلت وإلا
الصفحه ٤٨٥ : لَنْ تَمَسَّنَا النَّارُ إِلَّا أَيَّاماً مَعْدُوداتٍ وَغَرَّهُمْ فِي
دِينِهِمْ ما كانُوا يَفْتَرُونَ
الصفحه ٤٨٩ :
والميمان بدل من ياء ، ولا يستعمل ذلك إلا في هذه اللفظة فقط (١).
وعند الفرّاء
تقديره : يا الله
الصفحه ٥٢٣ :
__________________
(١) وهذه المرتبة هي التي تنتظم سلك الأولياء على خلاف ما ذكر الراغب ، لأن
ولاية الله لا تنال إلا بطاعته
الصفحه ٥٣٠ : إلا والشيطان ينال منه
طعنة ، ولها يستهلّ الصبيّ (٥) إلا ما كان من مريم وابنها ، فإنها لما وضعتها قالت
الصفحه ٥٤٧ : ، فإن خلقه لذلك
كخلقه لما يشاء (٢).
قوله عزوجل : (قالَ رَبِّ اجْعَلْ
لِي آيَةً قالَ آيَتُكَ أَلَّا
الصفحه ٥٤٨ : ، والثاني : فعلة إلا أنها قلبت كراهية التضعيف ، نحو
طائي في طيئيّ ، والثالث : فاعلة ، وأصلها آيية فخفف وذلك
الصفحه ٥٥٠ : (٤) أراد إدامة العبادة في هذه الأيام (٥) ، وقرئ ألّا تكلم بالرفع والنصب (٦) ، نحو : (وَحَسِبُوا
الصفحه ٥٥٥ :
المعجزات والوحي لا تصح إلا في أزمنة الأنبياء عليهم الصلاة والسّلام ،
وذلك دفع منه لكرامة الأوليا
الصفحه ٦٠٨ : الْحَقُّ وَما مِنْ إِلهٍ إِلَّا اللهُ وَإِنَّ اللهَ لَهُوَ الْعَزِيزُ
الْحَكِيمُ)(٢) أي أن ما قصّ الله