الصفحه ٣٠٥ : (٨١٢) وقال
: حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه ، وفي إسناده مقال ، وهلال بن عبد الله ـ
أحد رواته
الصفحه ٣١٢ : إلا فيما يزيد على غيره ...» (٣).
وقال الزمخشري
: الطّول : الفضل. يقال : لفلان على فلان طول ، أي
الصفحه ٣١٤ : . حتى اجتمعوا إليّ مقترحين أن أملي عليهم (الكشف عن حقائق التنزيل في وجوه
التأويل) فاستعفيت ، فأبوا إلا
الصفحه ٣٢٢ : أهمل ذلك في الغالب ، ولم يشر إلى اختلاف الفقهاء إلا
نادرا.
مثال ذلك :
١ ـ عند قوله
تعالى
الصفحه ٣٣١ : فيه ابن عطية من تضعيف قراءة حمزة إلا أنه ساق قول من ضعّف قراءته
ولم يردّ عليه أو يبيّن رأيه في ذلك
الصفحه ٣٤٠ : كما كان في الجاهلية ، والإسلام زاد البيت
شرفا وتوقيرا ، فلا يعرض أحد بمكة لقاتل وليّه ، إلا أنه يجب
الصفحه ٣٥٥ : .
وقال في كتاب
ابن المواز : لا يحج أحد إلا بإذن أبويه إلا الفريضة ، فليخرج وليدعهما ، فهذا على
الفور
الصفحه ٣٥٧ : المذاهب فيظهر من خلال تعرّضه لمسألة حج المرأة بدون محرم ، إذ يقول : «ولا
حجّ على المرأة إلا إذا كان معها
الصفحه ٣٧٩ : وصف الله تعالى به نفسه
في كتابه فتفسيره قراءته ، والسكوت عليه ، ليس لأحد أن يفسّره إلا الله عزوجل
الصفحه ٤٠١ :
سورة آل عمران
بسم الله الرّحمن
الرّحيم
قوله عزوجل : (الم* اللهُ لا إِلهَ
إِلَّا هُوَ الْحَيُّ
الصفحه ٤٠٥ :
فقوله : (اللهُ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ)(١) ليس بدعوى يحتاج فيها إلى دلالة من خارج ، بل هو في
نفسه
الصفحه ٤١٠ : الْأَرْضِ وَلا فِي السَّماءِ* هُوَ الَّذِي يُصَوِّرُكُمْ فِي الْأَرْحامِ
كَيْفَ يَشاءُ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ
الصفحه ٤١٤ : آيات. والتي في بني إسرائيل (وَقَضى رَبُّكَ
أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ)
الصفحه ٤٢٤ :
علم أن من رأى الوقف على قوله : (وَما يَعْلَمُ
تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللهُ)(١) واستأنف ما بعده فلنظره
الصفحه ٤٢٥ :
يَنْظُرُونَ إِلَّا تَأْوِيلَهُ يَوْمَ يَأْتِي تَأْوِيلُهُ) [الأعراف : ٥٣] ، أي حقيقة ما أخبروا به من أمر