الصفحه ٢٨١ : أَرْباباً مِنْ دُونِ اللهِ)(٤) وكلاهما أفاد ما أفاد قوله : (أَلَّا نَعْبُدَ إِلَّا اللهَ)(٥)؟ قيل : ليس كذلك
الصفحه ٣١٨ :
فشهدوا أن لا إله إلا هو ، ولا خالق لهم ولأفعالهم إلا هو ... هذا إيمان
القوم وتوحيدهم ، لا كقوم
الصفحه ٣٨١ : .
ومع هذا
التخصّص المذهبي لدى البغوي إلا أننا لا نلحظ أي تعصّب للمذهب عند ذكر الخلاف بين
المذاهب ، بل
الصفحه ٤٧٠ : الْكِتابَ)(٢) كقوله : (إِلَّا الَّذِينَ
أُوتُوهُ مِنْ بَعْدِ ما جاءَتْهُمُ الْبَيِّناتُ)(٣) والكلام فيه قد
الصفحه ٥٠٩ : )(٢) ونحوه ، وقوله : (إِلَّا أَنْ
تَتَّقُوا مِنْهُمْ تُقاةً) فرخصه في إظهار الموالاة باللسان دون القلب ، حيث
الصفحه ٥٥١ :
أَلَّا
تَكُونَ) بالرفع والنصب (١).
قوله عزوجل : / (وَإِذْ قالَتِ
الْمَلائِكَةُ يا مَرْيَمُ
الصفحه ٥٥٣ :
امرأة وحي النبوة (١) ، فلذلك قال : (وَما أَرْسَلْنا مِنْ
قَبْلِكَ إِلَّا
الصفحه ٦١٥ : بَعْضاً أَرْباباً مِنْ دُونِ اللهِ) وكلاهما أفاد ما أفاد قوله (أَلَّا نَعْبُدَ إِلَّا اللهَ؟) قيل : ليس
الصفحه ٦٤٧ :
أوجها : الأول
: أن يكون تقديره : ولا تؤمنوا إلا لمن تبع دينكم أن يؤتى. ويكون ذلك تبيينا أن
هذه
الصفحه ٧٤٩ : السلف. تفسير القرآن العظيم
لابن كثير (٣ / ١٦١). إلا أن الراغب ـ رحمهالله ـ أراد طرد القاعدة التي ذكرها
الصفحه ٧٦٣ : هاهنا (٣). إن قيل : هل بين قولك : لا تموتن إلا مسلما ، وقولك :
إلا وأنت مسلم فرق؟ قيل : قولك مسلما يقتضي
الصفحه ٧٦٦ :
عبادة الله إلى الاعتصام به ولا سبيل إلى ذلك إلا بالتقوى عقبه بقوله : و (اتَّقُوا اللهَ) ، ولما
الصفحه ٨٠٠ :
النفس» (١) ، وقيل لحكيم : هل لفلان غنى؟ فقال : أما الغنى فلا
أدري ، إلا أن له مالا كثيرا. وقال
الصفحه ٨٠٢ : : (إِلَّا بِحَبْلٍ مِنَ
اللهِ) ، ولا يصح في الإثبات أن يقال : اعتصمت إلا بحبل فلان ، والاستثناء في
الإثبات
الصفحه ٣ : ، من
يهده الله فلا مضلّ له ، ومن يضلل فلا هادي له ، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا
شريك له ، وأشهد أن