الصفحه ٦٥١ :
أنت يا رسول الله؟ قال : «ولا
أنا ، إلا أن يتغمدني الله برحمته» (٣).
__________________
ـ الرحمة
الصفحه ٦٥٤ : صلىاللهعليهوسلم على دينه ولم يتبعه إلا مجازا (٢) ، وقوله : (ذلِكَ بِأَنَّهُمْ
قالُوا لَيْسَ عَلَيْنا فِي
الصفحه ٦٥٥ : عَلَيْنا فِي
الْأُمِّيِّينَ سَبِيلٌ) ، لا يجوز إلا بطيب النفس (٢). قال الحسن وابن جريج : كانت اليهود عاملوا
الصفحه ٦٥٨ : تشريفا للتقوى وحضّا عليها.
البحر المحيط (٢ / ٥٢٦).
(٢) ليست بالأصل ، ولا يستقيم السياق إلا بها
الصفحه ٦٦٣ : (٢) ، ولهذا قال : (وَمَثَلُ الَّذِينَ
كَفَرُوا كَمَثَلِ الَّذِي يَنْعِقُ بِما لا يَسْمَعُ إِلَّا دُعاءً وَنِدا
الصفحه ٦٧٣ : لا يموت» (٢) ، وقد قال تعالى : (وَما مُحَمَّدٌ
إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ
الصفحه ٦٧٨ : ، ولدلالة المعنى
عليه ، وهذا لا يجوز ، لأنه متى جرّ العائد لم يحذف إلا بشروط تقدمت هي مفقودة
هنا. الدر
الصفحه ٦٨٠ : تكون هاهنا إلا موصولة ، والكلام في رجوع
الضمير إليه قد تقدم (٢) وقرئ لّما آتيتكم (٣) أي أخذ الله ميثاق
الصفحه ٦٨١ : أخذ الله ميثاق الذين أوتوا
الكتاب. وقال : هكذا أنزل وأخطأ الكاتب ، ألا ترى أنه قال : (ثُمَّ جاءَكُمْ
الصفحه ٦٨٩ : وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ)(١) قد تقدم القول في ذلك في سورة البقرة (٢) إلا أنه يقال : كيف قال هاهنا : (قُلْ
الصفحه ٦٩٥ : يقدر عليها إلا الله عزوجل. المرتبة الرابعة :
الهداية ليوم المعاد إلى طريق الجنة والنار». شفاء العليل
الصفحه ٦٩٩ :
للبس عباءة
وتقرّ عيني (١)
....................
إلا أن إضمار
الصفحه ٧٠١ : يَلْعَنُهُمُ اللهُ وَيَلْعَنُهُمُ
اللَّاعِنُونَ* إِلَّا الَّذِينَ تابُوا وَأَصْلَحُوا وَبَيَّنُوا فَأُولئِكَ
الصفحه ٧٠٣ : يحج ، وعندنا لا تحبطه إلا
إذا اتصلت بالموت ، لقوله تعالى : (وَمَنْ
يَرْتَدِدْ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ
الصفحه ٧٠٤ : أصل وهو أن الردة هل تحبط العمل بمجردها أو لا يحبطه إلا الموت
عليها؟ فيه للعلماء قولان مشهوران ، وهما