الصفحه ٥٢٩ :
روي أنه لم يكن يستصلح للتحرير (١) من قبل إلا الذكور (٢) ، وبيّن بقوله : (وَاللهُ أَعْلَمُ
بِما
الصفحه ٥٤١ : المفسرين على أن هذه الصفة ليحيى عليهالسلام
إنما هي الامتناع من وطء النساء ، إلا ما حكى مكي من قول من قال
الصفحه ٥٤٩ :
فأمره أن يجعل شكره الاشتغال بالعبادة ، وترك مكالمة الناس إلا رمزا ثلاثة
أيام (١) ، وهو المذكور في
الصفحه ٥٥٤ : قال تعالى : (مَا الْمَسِيحُ ابْنُ
مَرْيَمَ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ
الصفحه ٥٥٨ : إِلى
أَوْلِيائِهِمْ لِيُجادِلُوكُمْ)(٤) وكثيرا ما يشبه الوساوس بالإلهام ، فلا يميز بينهما إلا
أولو
الصفحه ٥٦٣ : صلىاللهعليهوسلم منذ أسلمت ولا رآني إلا تبسّم» وكان جرير جميلا ، قال
عنه عمر بن الخطاب : هو يوسف هذه الأمة توفي سنة
الصفحه ٥٦٥ :
لكن الوجه يقال في الحظوة وفي العضو ، والجاه لا يقال إلا في الحظوة (١) ، ووجاهته : ما خصّ به من
الصفحه ٥٦٧ : بالتدبير ، وإما بالقول ،
وإما بالفعل ، فالأول لا يصح على الله عزوجل إلا بمعنى الحكم (٣) إذ كان التدبير
الصفحه ٥٧٦ : عليهالسلام ، فبعث في زمان الأطباء وأصحاب علم الطبيعة ، فجاءهم من
الآيات بما لا سبيل لأحد إليه إلا أن يكون
الصفحه ٥٨٦ : عند تفسيره لقوله تعالى : (شَهِدَ اللهُ أَنَّهُ
لا إِلهَ إِلَّا هُوَ) الآية : ١٨ من سورة آل عمران. انظر
الصفحه ٥٨٧ : ، وهو أن يتحرى به فعل قبيح. قال تعالى : وَلا يَحِيقُ
الْمَكْرُ السَّيِّئُ إِلَّا بِأَهْلِهِ [فاطر : ٤٣
الصفحه ٥٩٨ : اسم من أسماء
الإشارة موصولا ، إلا «ذا» خاصة بشروط ...» الدر المصون (٣ / ٢١٧). وانظر : معاني
القرآن
الصفحه ٦٠٢ : يكون غيره ، نحو : ائتني
__________________
ـ من قبل رأسه ، فجعل لا يجري شيء منها
في جسده إلا صار
الصفحه ٦١٢ : الربيع وأبي العالية (٣)(كَلِمَةٍ سَواءٍ) هي لا إله إلا الله (٤) ، فصحيح ، لأن أبلغ العدالة التوحيد ، وهي
الصفحه ٦١٦ : اللص ، وقال
تعالى : (وَما يُؤْمِنُ
أَكْثَرُهُمْ بِاللهِ إِلَّا وَهُمْ مُشْرِكُونَ)(٢) ، وقوله : (وَلا