الصفحه ٥٩٩ : الفضيلة ، وما آتاه من
المنزلة ، كذّب النصارى فيما ادعوه من بنوته ،
__________________
ـ ٤٢٢) ، وإعراب
الصفحه ٤٠١ : ، ودافع الزمخشري
عن هذا القول. انظر : إعراب القرآن للنحاس (١ / ٣٥٣ ـ ٣٥٤) ، والكشاف للزمخشري (١
/ ٣٣٥).
الصفحه ٤٣٩ : النصب ـ تسعة أقوال
ضمنها الخمسة المذكورة هنا. انظر : معاني القرآن للفراء (١ / ١٩١) ، وإعراب القرآن
الصفحه ٤٤٤ : ) ، ومعاني القرآن للزجاج (١ / ٣٨١) ، ومشكل إعراب
القرآن (١ / ١٥٠) ، والمغني ص (٦١٤ ، ٦١٥).
(٢) قرأ بها نافع
الصفحه ٥١٥ : (١ / ٣٩٧). وانظر : مشكل إعراب
القرآن (١ / ١٥٥) ، والمحرر الوجيز (٣ / ٥٧) ، والبحر المحيط (٢ / ٤٤٤) ، والدر
الصفحه ٦٠٢ : المصون (٣ / ٢٢٠ ، ٢٢١). وانظر : جامع البيان (٦ /
٤٧٢). وإعراب القرآن للنحاس (١ / ٣٨٢) والكشاف (١ / ٣٦٨
الصفحه ٦٤٠ : زائدة هو قول ابن جرير الطبري في جامع البيان (٦ / ٥١١).
وانظر : مشكل إعراب القرآن (١ / ١٦٢)
تفسير
الصفحه ٥٨٠ : التحريم ، فأما أن يكون أحلّ لهم القتل
والسرقة والزنا فمحال». معاني القرآن وإعرابه (١ / ٤١٥).
(١) انظر
الصفحه ٤٦٦ : إعراب القرآن لمكي (١ / ١٥٢) ، والمفصل مع شرحه
التخمير (١ / ١٣٥ ـ ٤٣٧).
(١) هذه المشاركة لا تدل على
الصفحه ٦٥٢ : ...». واستحسن النحّاس
قولهم. انظر : إعراب القرآن (١ / ٤١٥). وأما ابن جني فجوّز أن تكون هذه المسألة من
تداخل لغات
الصفحه ٦٨٥ : : المفردات ص (٦٣٦) ، والقاموس ص (١١٨٥) ، وبصائر
ذوي التمييز (٤ / ١٩٢ ، ١٩٣).
(٦) انظر : إعراب القرآن للنحاس
الصفحه ٤٦٣ : بها ، وأظهر معاني ذلك أن
تكون مسألتهم إياه بالدعاء ، وقد يحتمل أن يكون معناه : تعرضهم لمغفرته بالعمل
الصفحه ٦٠٤ : ) ، ومعاني القرآن
وإعرابه (١ / ٤٢٣).
(٤) الصّرار : هو خيط يشدّ فوق الخلف والتّودية لئلا يرضعها ولدها. مختار
الصفحه ٥٧٩ : ) ، (٢ / ٣٦٨ ، ٣٦٩) ، ومعاني القرآن وإعرابه (١ / ٤١٥) ومعاني
القرآن للنحاس (١ / ٤٠٣) ، وتهذيب اللغة (١ / ٤٩٠
الصفحه ٥٨٣ : في معاني القرآن وإعرابه (١ /
٤١٦).
(٣) نسب هذا القول إلى العرب الفراء في معاني القرآن (١ / ٢١٨