الصفحه ٦٤٢ : في شرح التلخيص ص (١١٦ ، ١١٧) وقال الزمخشري : «فإن
قلت : فما معنى الاعتراض؟ قلت : معناه أن الهدى هدى
الصفحه ٤٠ : رسالة الراغب الأصفهاني في الاعتقاد ، التي شرح فيها المعتقد الحق
، الذي يدين به ، ومما جاء في هذه الرسالة
الصفحه ٤٧٥ : عبيدة قتل بنو إسرائيل ثلاثة وأربعين نبيّا في ساعة من صدر النهار ، فقام مائة
واثنا عشر رجلا من عبّادهم
الصفحه ٦٧٣ : (٤) ، ولا تحتاج لفظة ما هاهنا إلى ضمير ، كما هو في قوله :
(فَالْيَوْمَ نَنْساهُمْ
كَما نَسُوا لِقا
الصفحه ٤٣٤ : : (لَدُنْكَ) أن هذه الهبة اعتراف أن بتفضله يدرك ما يدرك في الدنيا
والآخرة ، نحو قوله : (وَما كُنَّا
الصفحه ٤٣٢ : (٣). ولدن : فيه
__________________
ـ انظر : شرح الطحاوية ص (٢٣٢ وما بعدها) ، وجامع البيان (٦ / ٢١٢
الصفحه ١٠٤ : فروق ، تدق على الكثيرين ،
ويستخدم الشعر في التمثيل على شرح بعض المعاني» (٢).
٦ ـ إن
المقابلة بيّن
الصفحه ١١٠ : عودنا في أعماق اللغة ويستخدم الشعر في التمثيل
على شرح بعض المعاني» (٢) فهو أمر تعودنا عليه من كثير من
الصفحه ٧١٢ : سورة
الأحزاب ، استشهد يوم مؤتة في حياة النبي صلىاللهعليهوسلم سنة ثمان وهو ابن خمس وخمسين.
انظر
الصفحه ٥٧٦ : من هو في
قبره رهين إلى يوم التناد ...» تفسير القرآن العظيم (١ / ٣٤٥).
(١) قرأها بكسر الهمزة نافع
الصفحه ٧٥ :
فيه ، وبعد ذلك تناول اليوم الآخر والقدر وصعوبة الوقوف على سرّه ، والحكمة
في خلق الله تعالى
الصفحه ٥٠٢ : تَجِدُ قَوْماً
يُؤْمِنُونَ بِاللهِ / وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوادُّونَ مَنْ حَادَّ اللهَ
وَرَسُولَهُ
الصفحه ١٧١ :
وقال : (لا تَجِدُ قَوْماً يُؤْمِنُونَ بِاللهِ
وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوادُّونَ مَنْ حَادَّ اللهَ
الصفحه ٢٢٢ : الآية على القصور ، فيكون معناه كقول
الأسود ابن يعفر :
ولو كنت في
غمدان يحرس بابه
الصفحه ٩٦ : عشر
ورقات ، ومسطرتها (١٧) سطرا بالخط الفارسي. وتنقسم إلى سبعة فصول ، تحدث في أولها
عن فضل الإنسان على