بها الصّدر على بناء الدّثار واللباس (١) ، / ويقال له الصّدرة (٢) ، ولما نهى تعالى عن موالاة الكفار ـ وذلك يكون بالقلب قبل أن يكون بالجوارح ـ حذرهم أن يوالوهم بقلوبهم ، فيكونوا كمن وصفهم بقوله : (وَيَقُولُونَ طاعَةٌ فَإِذا بَرَزُوا مِنْ عِنْدِكَ بَيَّتَ طائِفَةٌ مِنْهُمْ غَيْرَ الَّذِي)(٣) ، وكمن وصفهم بقوله تعالى : (إِذا جاءَكَ الْمُنافِقُونَ قالُوا نَشْهَدُ إِنَّكَ)(٤) الآية ، بيّن أنه لا يخفى عليه ذلك ، بل لا يخفى عليه ما في السموات والأرض ، وهو قادر عليهم ، وإذا كان قادرا وعالما بالسرائر فحقّ أن يحذر.

إن قيل : لم قدّم (٥) الإخفاء على الإبداء ، ومن البادي يتوصّل إلى الخافي ، وقضيّة المتمدّح أن يقول فلان لا يفوتني : مشى أو عدى ولا يكاد يقال : عدى أو مشى؟ قيل : لما كان العلم يظهر في النفس ، ثم يبرز بالقول أو بالكتاب صار الخافي سببا للبادي ،

__________________

ـ كتب اللغة.

(١) يعني أنه من اسم الآلة الذي على بناء فعال بكسر الفاء. انظر : المساعد في شرح تسهيل الفوائد (٢ / ٦٣٨).

(٢) انظر معاني هذه المادة في : العين (٧ / ٩٤ / ٩٥) والصحاح (٢ / ٧٠٨ ، ٧٠٩) ، والمفردات ص (٤٧٧ ، ٤٧٨) ، والتاج (١٢ / ٢٩٣ ـ ٣٠٠).

(٣) سورة النساء ، الآية : ٨١.

(٤) سورة المنافقون ، الآية : ١.

(٥) في المخطوط (لم قال قدّم) ، فحذفت [قال] لأنها زائدة.