وعلى ذلك عن ابن عباس (١) ، وبعضهم : حدّه يتغير (٢) كاختلافهم في حدّ الغنى ، و (الْمُقَنْطَرَةِ :) المجموعة قناطر قناطر (٣) ، كقولهم : دراهم مدرهمة ، ودنانير مدنّرة (٤) ، (٥)(وَالْخَيْلِ) في
__________________
(١) الوارد عن ابن عباس رضي الله عنه تحديد القنطار إما بألف ومائتي دينار ، ومن الفضة ألف ومائتا مثقال ؛ أخرج ذلك ابن جرير الطبري في جامع البيان (٦ / ٢٤٦) ، والبيهقي في السنن الكبرى (٧ / ٢٣٣). وإما باثني عشر ألف درهم أو ألف دينار ، أخرجه ابن جرير الطبري في جامع البيان ، والبيهقي في السنن الكبرى (٧ / ٢٣٣) ، وعزاه إليهما السيوطي في الدر المنثور (٢ / ١٨).
(٢) وهذا قول الربيع بن أنس وأبي عبيدة ، أما رواية الربيع فقد أخرجها ابن جرير الطبري في جامع البيان (٦ / ٢٤٩) ، وأما قول أبي عبيدة فذكره في مجاز القرآن (١ / ٨٨) ، وأشار إليه الطبري في جامع البيان (٦ / ٢٤٩) ، وذكره أبو حيان في البحر المحيط (٢ / ٤١٥) ، واختار ابن جرير الطبري هذا القول أيضا ، حيث قال : «فالصواب من ذلك أن يقال : هو المال الكثير ، ولا يحدّ قدر وزنه بحدّ على تعسف».
(٣) في المفردات قال : المجموعة قنطارا قنطارا. انظر : المفردات ص (٦٧٧) ، وفي الأصل : قناطرا قناطرا. والصواب ما أثبته.
(٤) انظر في ذلك : الجمهرة (١ / ٢٤١) و (٢ / ٣٧٣ ، ٣٩٤) و (٣ / ٣٤٠) ، والصحاح (٢ / ٧٩٦) والمفردات ص (٦٧٧) ، والمعرب للجواليقي ص (٥١٦) ، والكليات لأبي البقاء ص (٣٥٥ ، ٧٣٣).
(٥) ذكر الراغب هذه الفقرة التي تناولت الكلام على حدّ القنطار بتمامها في