الصفحه ١٢٦ :
«وقال الراغب :
قسّم الله المؤمنين في هذه الآية أربعة أقسام ، وجعل لهم أربعة منازل ، بعضها دون
بعض
الصفحه ١٥٩ :
وهذا القول عن
الجبائي ذكره فخر الدين الرازي في تفسيره ، ثم قال : «وهذا مجموع ما قاله الجبائي
في
الصفحه ٤٧٣ :
السَّماواتِ وَالْأَرْضَ)(٣) وقوله :
__________________
(١) ذكر هذا الوجه الثاني في تفسير الآية الزجاج في
الصفحه ٣٥٩ :
المبحث الثالث
مقارنة بين منهجي الراغب والبغوي في التفسير
يختلف منهج
الإمام البغوي في تفسيره
الصفحه ٥٠٥ : الطبري فقد قال في تفسير الآية : «وهذا نهي من الله عزوجل المؤمنين أن
يتخذوا الكفار أعوانا وأنصارا وظهورا
الصفحه ٨٢٣ : ـ كتاب الأحكام ـ
باب «بطانة الإمام» رقم (٧١٩٨). وفي «القدر» باب «المعصوم من عصم الله» رقم (٦٦١١).
وأحمد
الصفحه ٦٩٣ : الأصل : سألوا ، والصواب ما أثبته.
(٣) أخرجه أحمد في المسند (١ / ٢٤٧) ، والنسائي (٧ / ١٠٧) كتاب تحريم
الصفحه ٣٧٢ : ، ومع أنه حذف الأسانيد في تفسيره ، إلا أنه
ذكرها في مقدمة كتابه ، حيث قال : «وما نقلت فيه من التفسير عن
الصفحه ٥٣١ : حاتم في
تفسير القرآن العظيم (٢ / ٦٣٨) ، والبخاري في كتاب الأنبياء ، باب قوله تعالى : (وَاذْكُرْ فِي
الصفحه ٤٤١ : يَغْفِرُوا)(٦) وأما بالتاء ، فنحو (وَإِذْ أَخَذَ اللهُ
مِيثاقَ النَّبِيِّينَ لَما آتَيْتُكُمْ مِنْ كِتابٍ
الصفحه ٣٠٣ : (٦) ، فهو يرى أن السّنة تفسر القرآن ، فعند تفسيره لقوله
تعالى : (وَنَزَّلْنا عَلَيْكَ
الْكِتابَ تِبْياناً
الصفحه ٧٤٥ : ) ، وابن أبي حاتم في
تفسير القرآن العظيم (٣ / ٧١٢) والترمذي في سننه ـ كتاب الحج ـ باب ما جاء في
التغليظ في
الصفحه ٣٥٢ : فإن المطالع
لكلام الراغب في المسائل الفقهية المبثوثة في تفسيره لا يشعر أنه يقرأ كلام فقيه
متخصص في هذا
الصفحه ٢٠٣ : وترجمان القرآن ببركة دعاء رسول الله صلىاللهعليهوسلم له حيث قال : «اللهم فقهه في الدين وعلمه التأويل
الصفحه ٥١٣ :
اللهُ) في هذا المكان أنه لما ذكر قوله : (إِلَّا أَنْ تَتَّقُوا مِنْهُمْ) بيّن أنكم وإن اتقيتموهم فاحذروا