الصفحه ٢٤٦ : تفسيره وأحكامه ومعانيه ، وقد أشار الإمام مكي بن أبي طالب إلى
أهمية الإعراب في تفسير كلام الله تعالى بقوله
الصفحه ٣١٣ : والراغب :
لم يقصد الراغب
من تأليف كتاب في التفسير أن ينتصر لعقيدته ، التي تميل إلى المذهب الأشعري
الصفحه ٤٦٢ : ،
حدّث عن والده أسلم مولى عمر ، وعن عبد الله بن عمر وجابر بن عبد الله ، وأنس بن
مالك ، له كتاب في التفسير
الصفحه ١٥٠ : )(٥) فقال : «وقال أبو عبيدة : كتاب الله» (٦). وهذا القول موجود في مجاز القرآن على ما ذكر الراغب
الصفحه ٥٠٠ : ، كان
من أوعية العلم ، روى عن ابن عمر وابن عباس وأبي هريرة وغيرهم من الصحابة رضي الله
عنهم ، له كتاب في
الصفحه ١٢٧ : » (٢).
وما نقله أبو
حيّان عن الراغب موجود بنصّه في تفسير الراغب مع اختلاف يسير لا يذكر (٣).
وهناك أمثلة
الصفحه ١٧٠ : براعة الرجل في الاستفادة
من كتاب الله تعالى ، ويدلّ كذلك على قوة حفظه ، واستحضاره لنصوص الكتاب العزيز
الصفحه ١٢٤ : ، وصدقا في نفسه.
وإذا اعتبر بالمقول له والقائل فهو الذي يقصد به قائله الحق ، ويجد من المقول له
قبولا
الصفحه ٥٧٣ :
بتعليمهم الكتاب يوصلهم إلى إفادة الحكمة ، وهي أشرف منزلة العلم» انظر : تفسير
الراغب (ق ٩٨ ـ مخطوط
الصفحه ٤٨١ : ) ، والمفردات ص (٢٤٨).
(٣) أخرجه ابن جرير الطبري في جامع البيان (٦ / ٢٨٨ ، ٢٨٩) وابن أبي حاتم
في تفسير القرآن
الصفحه ٣٦٠ :
اعتمادا كليّا على أركان التفسير بالمأثور في شرح آيات الكتاب العزيز ، فكان يلجأ
أولا إلى القرآن ، لأن
الصفحه ١٠٣ :
يعده من لا يحق الحق ولا يبطل الباطل أنه باب واحد» (١).
فالراغب أشار
إلى كتاب له يعنى فيه
الصفحه ٢٤٧ : في اختلاف المعنى والتفسير ، وسوف نسوق لذلك بعض
الأمثلة ، التي توضح هذا الأثر ، والتي تبين مدى اهتمام
الصفحه ٢٨٧ : الراغب الأصفهاني في عرض
المسائل الفقهية ، وذلك من خلال الأمثلة التي تضمنها هذا القسم من تفسير الراغب
الصفحه ٣٧٤ : هذه الأمثلة ـ فرق مهم بين
الراغب والبغوي في الاستشهاد بأقوال الصحابة والتابعين في التفسير ، وهو أن