الصفحه ١٤٤ :
١
١١ ـ حسان بن ثابت
١
وهناك أقوال
أخرى كثيرة ، ذكرها الراغب في تفسيره ، دون نسبتها إلى
الصفحه ٥٦٣ : (١ / ٣١٩)
، وزاد المسير (١ / ٣٨٩) ، والبحر المحيط (٢ / ٤٨٠).
(١) ذكره ابن أبي حاتم في تفسير القرآن العظيم
الصفحه ٧٦٣ : تعالى : (اتَّقُوا اللهَ حَقَّ
تُقاتِهِ)
على أن يقوموا بالحق في الخوف والأمن لم يدخل عليه ما ذكره ، لأنه
الصفحه ٤٥٥ : (٤ / ٤٨٤).
(١) أخرج هذا الأثر بنحوه ابن أبي حاتم في تفسير القرآن العظيم (٢ / ٦٠٧) ،
وعبد الله بن أحمد في
الصفحه ٤٤٦ : ،
__________________
ـ عشر رجلا ، وكان المشركون مثليهم. فأنزل الله عزوجل : (قَدْ
كانَ لَكُمْ آيَةٌ فِي فِئَتَيْنِ الْتَقَتا
الصفحه ٧١٣ :
عليه رسول الله صلىاللهعليهوسلم أسامة (١)(٢) ، ومنهم من اعتبر ذلك في متاع الحياة الدنيا كله
الصفحه ٥٥٣ : : ٧] قال : وحيا جاءها من الله ، فقذف في قلبها
، وليس بوحي نبوّة أن أرضعي موسى. جامع البيان (٦ / ٥١٩). وقد
الصفحه ٦٠٧ : النبي صلىاللهعليهوسلم وأحبّهن إليه ، تزوجها علي بن أبي طالب في السنة
الثانية من الهجرة ، فولدت له
الصفحه ٦٦٢ : (١ / ٤١١) عن ابن عباس أنه قال : لا يكلمهم الله كلام خير ، وهو قول ابن
جرير الطبري في جامع البيان (٦ / ٥٢٨
الصفحه ١٩١ :
الأحاديث الموضوعة التي أوردها الراغب في تفسيره ، ما ذكره عن النبيّ صلىاللهعليهوسلم أنه قال : «إن الله
الصفحه ٧٨٣ : ابن جرير الطبري في جامع البيان (٧ / ٩٥) ، وابن أبي حاتم في
تفسير القرآن العظيم (٣ / ٧٢٩) ، وذكره
الصفحه ٣٤٧ : والخبرية ، خوفا من الوقوع في التشبيه. وهما بذلك قد وقعا في
التشبيه أولا وفي التأويل ثانيا ، لأن صفات الله
الصفحه ٣٩٣ :
المخطوطات التابع لجامعة الدول العربيّة بالقاهرة وتحمل الرقم (٩٩) تفسير ، ومصورة
(ميكروفيلمية) أخرى في مركز
الصفحه ٣٣٠ : الصحيحة المتواترة الثابتة
بالإجماع ، وهو بذلك يخالف منهجه الذي بينه في مقدمة كتابه ، ففي تفسير سورة
النسا
الصفحه ٦٥٣ : يدخل فيه ما تقدم من الأقوال ، وقد تقدم الكلام في
القنطار (٥) ، ولما ذكر الله تبجّح (٦) اليهود بأنهم