وعند قوله تعالى : (أَوْ لامَسْتُمُ النِّساءَ)(١) قال : «قرأ حمزة والكسائي لمستم هاهنا وفي المائدة. وقرأ الباقون : (لامَسْتُمُ)(٢) ثم ذكر اختلاف العلماء في معنى اللمس والملامسة ، ومذاهب الفقهاء في ذلك (٣).

ففي الأمثلة السابقة ذكر البغوي اختلاف القراءات في بعض الآيات ، وذكر فائدة هذا الاختلاف في تنوع المعاني المحتملة في تفسير الآية ، وكذلك تنوّع الأوجه الإعرابية للآية. ولا شك أن هذا التنوّع يثري جانب التفسير ، ويقرّب من معرفة الوجه الصحيح للآية إذا كان هناك ثمة اختلاف ، فقد لا يتضح المعنى الصحيح للآية لدى المفسّر إلا بتفسيرها في ضوء إحدى القراءات القرآنية المعتبرة ، وهذا من أوجه إعجاز كتاب الله تعالى.

٣ ـ الاستشهاد بالسنة النبوية :

اعتنى البغوي بهذا الجانب عناية فائقة ، وتفوّق فيه على الراغب تفوّقا كبيرا ، فهو محيي السنة ، وإمام أهل الأثر في عصره ، صاحب التصانيف الكثيرة في الحديث وعلومه : كشرح السنة والمصابيح والجمع بين الصحيحين وغيرها. قال البغوي موضحا قيمة السنة في تفسير الكتاب : «وما ذكرت من أحاديث رسول الله

__________________

(١) سورة النساء ، الآية : ٤٣.

(٢) معالم التنزيل (٢ / ٢٢٢).

(٣) انظر : معالم التنزيل (٢ / ٢٢٢ ـ ٢٢٣).