فوصف مذهب سلف الأمة بالاضطراب ، وصرّح بأن تأويل الصفات هو مذهب جمهور الأمة وحذّاقها!! فعند تفسير قوله تعالى : (وَقالَتِ الْيَهُودُ يَدُ اللهِ مَغْلُولَةٌ غُلَّتْ أَيْدِيهِمْ وَلُعِنُوا بِما قالُوا بَلْ يَداهُ مَبْسُوطَتانِ يُنْفِقُ كَيْفَ يَشاءُ) قال ابن عطية : «العقيدة في هذا المعنى نفي التشبيه عن الله تعالى ، وأنه ليس بجسم ولا له جارحة ، ولا يشبّه ولا يكيّف ولا يتحيّز ، ولا تحلّه الحوادث ـ تعالى الله عما يقول المبطلون ـ ثم اختلف العلماء فيما ينبغي أن يعتقد في قوله تعالى : (بَلْ يَداهُ). وفي قوله تعالى : (بِيَدَيَ)(١) و (عَمِلَتْ أَيْدِينا)(٢) و (يَدُ اللهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ)(٣) و (وَلِتُصْنَعَ عَلى عَيْنِي) (٣٩) (٤) و (تَجْرِي بِأَعْيُنِنا)(٥) و (وَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ فَإِنَّكَ بِأَعْيُنِنا)(٦) و (كُلُّ شَيْءٍ هالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ)(٧) ونحو هذا. فقال فريق من العلماء منهم الشعبي وابن المسيب وسفيان : نؤمن بهذه الأشياء ونقرّ كما نصّها الله تعالى ، ولا يعن لتفسيرها ولا يشقق النظر فيها.

قال ابن عطية : «وهذا قول يضطرب ، لأن القائلين به يجمعون على أنها ليست على ظاهرها في كلام العرب ، فإذا فعلوا هذا

__________________

(١) سورة ص ، الآية : ٧٥.

(٢) سورة يس ، الآية : ٧١.

(٣) سورة الفتح ، الآية : ١٠.

(٤) سورة طه ، الآية : ٣٩.

(٥) سورة القمر ، الآية : ١٤.

(٦) سورة الطور ، الآية : ٤٨.

(٧) سورة القصص ، الآية : ٨٨.