الصفحه ٣٢٢ : أن الراغب تميّز عن الزمخشري بذكر اختلاف أقوال الفقهاء ، مع نسبة كل قول إلى
صاحبه ، أما الزمخشري فقد
الصفحه ٣٢٧ : عن منهج الراغب الأصفهاني في الاستشهاد بالقراءات القرآنية ، فالراغب لم يحدد
منهجه في التعامل مع هذه
الصفحه ٣٣٥ : ، لأن إبراهيم بن يزيد الخوزي تكلم فيه ابن معين وغيره ، والحديث
مستغن عن طريق إبراهيم» (٤).
وهذا أيضا
الصفحه ٣٣٩ : وحواضر الشرك إلى يوم القيامة» (٤). أي أن العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب ، وهو بذلك
يتفق مع الراغب
الصفحه ٣٤١ : تبيّن الفرق حيث إنه لم يذكر إلا قول ابن
عباس فقط في معنى الكفر في الآية (٢).
ويتشابه ابن
عطية مع
الصفحه ٣٤٣ : .
٣ ـ الإكثار من
الشواهد الشعرية.
٤ ـ العناية
والاهتمام بالإعراب ، وذكر الوجوه الإعرابية ، والترجيح بينها مع
الصفحه ٣٥٢ : أنه
أمام فقيه متخصص في الفقه المالكي مع إلمامه بثقافة عامة في فقه المذاهب الأخرى.
فهو ينقل عن «الموطأ
الصفحه ٣٦٨ : أبيه ، عن جده ، عن سعد
بن أبي وقاص قال : رأيت رسول الله صلىاللهعليهوسلم يوم أحد ومعه رجلان يقاتلان
الصفحه ٣٧٠ : متّهم ، تركه ابن معين وابن مهدي
، وقال ابن حبان : «وضوح الكذب فيه أظهر من أن يحتاج إلى الإغراق في وصفه
الصفحه ٣٧٥ : إلى منهجه في ذلك في مقدمة كتابه
كما فعل مع أركان التفسير بالمأثور.
ولا شك أن
الراغب الأصفهاني أطول
الصفحه ٣٨٠ : فقهي
معين ، أما البغوي فهو من أئمة الشافعية الكبار ، وقد ألف في الفقه كتاب «التهذيب»
وهو من أجل كتب
الصفحه ٣٨٨ : ) بداية من تفسير الآية (٨٨) من سورة آل عمران ، حيث يصبح عدد
الأسطر (٢٧) مع تكبير حجم الآيات عن تفسيرها
الصفحه ٣٨٩ : الدين جار الله ، مع بقيّة النسخ
الأخرى ، التي جاء النص فيها على أنها من إملاء الراغب الأصفهاني. والله
الصفحه ٤٠٤ : في
الرحم كيف شاء الله؟» ـ نبههم بذلك أنه لا يصحّ أن يكون عيسى مع كونه بهذه الصفات
إلها ـ فأنزل الله
الصفحه ٤١٧ : ، الآية : ١١. وذلك لاجتماع الكاف الدالة على التشبيه مع
كلمة : مثله الدالة على نفس المعنى ، ولم يقل ليس