الْكافِرِينَ)(١) أي من تولى فقد خرج عن التحبب إليه ، ومن لم يتحبب إليه بطاعته ، فهو لا يحبه بإثباته ، والكافر غير متحبب إليه بتولّيه عنه ، فمحال أن يحبه» (٢).

٢ ـ صفة المكر :

تكلّم الراغب على صفة المكر عند قوله تعالى : (وَمَكَرُوا وَمَكَرَ اللهُ وَاللهُ خَيْرُ الْماكِرِينَ)(٣) فقال : المكر في الأصل حيلة يجلب بها الإنسان إلى مفسدة ، وحيلة قد تقال فيما يجلب به إلى مصلحة ، وقد يقال في ذلك : المكر والخديعة اعتبارا بظاهر الفعل دون المقصد.

والحكيم قد يفعل ما صورته صورة المكر ، ولكن قصده المصلحة لا المفسدة ، وعلى هذا سئل بعض المحققين عن مكر الله فأنشد :

فإذن مكر الله قد يكون تارة فعلا يقصد به مصلحة ، ويكون تارة جزاء المكر ، ويكون تارة بأن لا يقبح مكرهم في أعينهم ، وذلك بانقطاع التوفيق عنهم ، وتزيين ذلك في أعينهم ، حتى كأنه زينه في أعينهم ومكر بهم. ويكون تارة بإعطائهم ما يريدون من دنياهم ، فإذا أعطاهم واستعملوا على غير ما يحب ، فكأنه مكر بهم ،

__________________

(١) سورة آل عمران ، الآية : ٣٢.

(٢) الرسالة ص (٥٢٠).

(٣) سورة آل عمران ، الآية : ٥٤.