٧ ـ تقسيمه
للهداية على أربعة أضرب :
الأول :
الهداية التي عمّ بها كل مكلّف ، وهي إعطاؤه العقل المميز بين الخير والشر ، وبين
الصدق والكذب.
الثاني : زيادة
الهدى التي تأتي بقدر استعمال الأول.
الثالث :
التزكية لأعمالهم ، أو توفيقه في أحوالهم.
الرابع : إدخال
الجنة .
٨ ـ تقسيمه
للكذب على ضربين : الأول : اختراع قصة لا أصل لها ، والثاني : الزيادة والتغيير
فيما له أصل. قال : «والأول أعظمهما» .
٩ ـ تقسيمه
لتمام استطاعة العبادة إلى ثلاثة أقسام :
الأول :
استطاعة نفسية ، وهي المعرفة بها أو التمكّن من معرفتها.
الثاني :
استطاعة بدنية ، وهي أن يكون صحيح البدن ، قادرا على إقامتها.
والثالث :
استطاعة من خارج ، وهي وجود الآلة التي بها يتمكّن من فعلها .
__________________