٧ ـ تقسيمه للهداية على أربعة أضرب :

الأول : الهداية التي عمّ بها كل مكلّف ، وهي إعطاؤه العقل المميز بين الخير والشر ، وبين الصدق والكذب.

الثاني : زيادة الهدى التي تأتي بقدر استعمال الأول.

الثالث : التزكية لأعمالهم ، أو توفيقه في أحوالهم.

الرابع : إدخال الجنة (١).

٨ ـ تقسيمه للكذب على ضربين : الأول : اختراع قصة لا أصل لها ، والثاني : الزيادة والتغيير فيما له أصل. قال : «والأول أعظمهما» (٢).

٩ ـ تقسيمه لتمام استطاعة العبادة إلى ثلاثة أقسام :

الأول : استطاعة نفسية ، وهي المعرفة بها أو التمكّن من معرفتها.

الثاني : استطاعة بدنية ، وهي أن يكون صحيح البدن ، قادرا على إقامتها.

والثالث : استطاعة من خارج ، وهي وجود الآلة التي بها يتمكّن من فعلها (٣).

__________________

(١) الرسالة ص (٦٩٤ ، ٦٩٥).

(٢) الرسالة ص (٧٢٣).

(٣) الرسالة ص (٧٣٩).