الصفحه ٦٤٥ : الوعاة (١ / ٢٦٩).
(١) نسب هذا القول للمبرد الزجاج في إعراب القرآن (١ / ٤٣١) ، والنحاس في
إعراب القرآن
الصفحه ٦٥٠ : صلىاللهعليهوسلم ، قاله علي ، والباقر ، ومجاهد ، والزجاج. أو الإسلام
قاله ابن عباس. أو القرآن ، أو النبي
الصفحه ٦٥٧ : (٢ / ٥٢٦).
(٤) انظر : معاني القرآن وإعرابه للزجاج (١ / ٤٣٤) ، وإعراب القرآن للنحاس (١
/ ٣٨٩) ، والكشاف
الصفحه ٦٦١ : القرآن وإعرابه للزجاج (١ / ٤٣٤).
(٥) سورة النساء ، الآية : ١٦٤.
(٦) سورة التوبة ، الآية
الصفحه ٦٦٤ : (١ / ١٦٦) وروح المعاني (٣ / ٢٠٤).
(٣) انظر : جامع البيان (٦ / ٥٢٨) ، ومعاني القرآن وإعرابه للزجاج
الصفحه ٦٦٨ :
بالعلم الذي يربّه باستفادته وإفادته ، وفعلان أكثر ما يجيء عن فعل للمبالغة نحو
نعسان. وقال الزجاج
الصفحه ٦٧٨ : (٥٩٠ ، ٥٩١).
(٢) سورة يوسف ، الآية : ٩٠.
(٣) ذكر الوجهين الزجاج في معاني القرآن وإعرابه (١ / ٤٣٦
الصفحه ٦٨٠ : : معاني القرآن له (١ / ٤١٣) ، وانظر إعراب هذه
الآية في : المقتضب (٢ / ٣٥) ، ومعاني القرآن للزجاج (١ / ٤٣٦
الصفحه ٦٩٣ : الحسن ورواية عن ابن عباس أنها في أهل الكتاب ، انظر : جامع
البيان (٦ / ٥٧٤ ، ٥٧٥) ومعاني القرآن للزجاج
الصفحه ٧٠١ : قول الزجاج.
انظر : معاني القرآن وإعرابه (١ / ٤٤٠)
وزاد المسير (١ / ٤١٨).
الصفحه ٧٠٩ : (٣ / ٣٠٧).
(٢) هذا القول عزاه الزجّاج في معاني القرآن وإعرابه (١ / ٤٤١) إلى بعض
النحويين ولم يسمه ، كما
الصفحه ٧٢٧ : البيان ، وتفسير مجاهد ، وتفسير ابن أبي
حاتم. وانظر : تفسير القرآن العظيم (١ / ٣٦٢).
(٢) قال الزجاج
الصفحه ٧٢٨ : لفظة : «مباركا» التي وردت في الآية فيفهم معناها من معنى البركة الذي ذكره
الراغب. وقد قال الزجاج في
الصفحه ٧٣١ : : ٢٩.
(٤) انظر : الغريبين (١ / ١٥٩) ، معاني القرآن للزجاج (٢ / ٣٠٦) ، ومقاييس
اللغة (١ / ٢٣٠
الصفحه ٧٧٢ : ). وهذا أيضا قول الزجاج في معاني القرآن (١ / ٤٥٢). وذكر الألوسي عن بعض الشيعة
الإمامية أنه قال بذلك وهو