الصفحه ٥٥٥ : ).
(٢) سورة آل عمران ، الآية : ٤٢.
(٣) قال الزجاج في قوله تعالى : (وَاصْطَفاكِ
عَلى نِساءِ الْعالَمِينَ
الصفحه ٥٥٦ : فيما سلف : معاني القرآن وإعرابه (١ / ٤١٠) ، ورجح الزجاج
الصفحه ٥٧٣ : .
(٥) وهذا هو اختيار الزجاج. انظر : معاني القرآن وإعرابه (١ / ٤١٣).
وقيل : حال. والتقدير : ويكلمهم رسولا
الصفحه ٥٧٤ : (٢)
__________________
(١) انظر : جامع البيان (٦ / ٤٢٣) ، وقال الزجاج : «ونصب وَرَسُولاً إِلى بَنِي
إِسْرائِيلَ على وجهين أحدهما
الصفحه ٥٧٦ : الباقون «أني» بالفتح ، وحجتهم أنها بدل من قوله : (قَدْ جِئْتُكُمْ
بِآيَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ)
قال الزجاج
الصفحه ٥٧٧ : (٥) ...
__________________
(١) أشار إلى هذا الوجه الزجاج في معاني القرآن وإعرابه (١ / ٤١٣).
(٢) سورة آل عمران ، الآية : ٥٠
الصفحه ٥٨٢ : القرآن للزجاج (١ / ٤١٦) ، والمفردات ص (٢٣١
، ٢٣٢).
(٦) انظر : الكشاف (١ / ٣٦٥).
الصفحه ٥٨٣ : ء واختاره الطبري.
انظر : معاني القرآن للفراء (١ / ٢١٨) ،
وجامع البيان (٦ / ٤٤٣ ، ٤٤٤) ، واستبعد ذلك الزجاج
الصفحه ٥٨٦ : ء ... قاله مقاتل. أو الشاهدون
للأنبياء بالتصديق ، قاله الزجاج ، أو الشاهدون لنصرة رسلك ، أو الشاهدون بالحق
الصفحه ٥٨٩ : يشمل معنى التزيين الذي ذكره
الراغب.
(١) قال الزجاج : «المكر من الخلائق خبّ وخداع ، والمكر من الله
الصفحه ٥٩١ : للفراء
والزجاج. وانظر : معاني القرآن وإعرابه (١ / ٤٢٠) ، وذكره ابن جرير في جامع البيان
(٦ / ٤٥٨) ولم
الصفحه ٥٩٨ : هذا الوجه : جوّز ذلك الزجاج وتبعه
الزمخشري ، وهذا مذهب الكوفيين ، وأما البصريون ، فلا يجيزون أن يكون
الصفحه ٦١٣ : هذين الوجهين : الفراء في معاني القرآن (١ / ٢٢٠) والزجاج في معاني
القرآن وإعرابه (١ / ٤٢٥) ، والنحاس في
الصفحه ٦٣٥ : مسرورا بمقتل مالك
فليأت نسوتنا بوجه نهار
جامع البيان (٦ / ٥٠٩) وهو قول الزجاج
الصفحه ٦٤٣ : ) وانظر : (١ / ٢٩٧ ، ٣٦٦) ، ومعاني القرآن للكسائي ص (١٢٢) ،
ومعاني القرآن للزجاج (١ / ٤٣٠ ، ٤٣١) ، وإعراب