الصفحه ١٥٠ :
٤ ـ تفسير غريب القرآن لابن قتيبة (ت ٢٧٦ ه):
ذكر الراغب قول
ابن قتيبة عند قوله تعالى : (وَإِنْ
الصفحه ١٥٤ :
والذي في معاني
القرآن للزجاج : «والربانيون : أرباب العلم والبيان ، أي كونوا أصحاب علم ، وإنما
الصفحه ١٧٠ :
المحور الأول : تفسير القرآن بالقرآن
اهتم الراغب
كثيرا بهذا النوع من التفسير بالمأثور ، علما منه
الصفحه ٥١٦ : (٤) ، وإما أن يكون بمعنى الذي متضمنا لمعنى [الشرط](٥) ،
__________________
ـ مكي في مشكل إعراب القرآن
الصفحه ٥٤٢ :
ذكّر / الملائكة في كل القرآن (١) ، وقال أبو عبيدة (٢) : وذلك خلاف الكفار ، حيث أنّثوا الملائكة
الصفحه ٥٧٩ : المحرمات ، وهو الذي كانوا حرّموا على أنفسهم (٤) ،
__________________
ـ تفسير القرآن (١ / ٣٢٢) ، والبغوي
الصفحه ٥٨٣ : ء واختاره الطبري.
انظر : معاني القرآن للفراء (١ / ٢١٨) ،
وجامع البيان (٦ / ٤٤٣ ، ٤٤٤) ، واستبعد ذلك الزجاج
الصفحه ٥٩١ : الحسن : وفاة الرفع ، لا وفاة الموت (٤). وقال ابن
__________________
(١) انظر : معاني القرآن للفرا
الصفحه ٦٠٣ : : جامع البيان (٦ / ٤٧٣) ، ومعاني القرآن وإعرابه (١ / ٤٢٢) ،
ومجمل اللغة ص (٦٦٣) ، وغريب القرآن لأبي بكر
الصفحه ٦١٣ : هذين الوجهين : الفراء في معاني القرآن (١ / ٢٢٠) والزجاج في معاني
القرآن وإعرابه (١ / ٤٢٥) ، والنحاس في
الصفحه ٦٣٨ : أشكل ما في السورة» ، ونقل السمين الحلبي عن الواحدي أنه قال : «وهذه
الآية من مشكلات القرآن ، وأصعبه
الصفحه ٧١٦ : (٢ / ٦٨) ،
والمحرر الوجيز (٣ / ١٥٧) ، وزاد المسير (١ / ٤٢٣) ، والجامع لأحكام القرآن (٤ /
١٣٤) ، وتفسير
الصفحه ٧٢٦ : (١
/ ١٦٢) وهذا القول هو المختار عند الزجاج ، انظر : معاني القرآن (١ / ٤٤٥).
(٢) انظر : معاني القرآن للفرا
الصفحه ٧٣٣ : الجاهلية ، لأنه لم يكن يتعرض
__________________
ـ انظر : جامع البيان (٧ / ٣٠ ـ ٣٣) ، وتفسير القرآن
الصفحه ٧٩٨ : به الرحمن (١ / ١٤٦) ، وانظر : إعراب القرآن
للنحاس (١ / ٤٠٠) والتبيان في إعراب القرآن (١ / ٢٨٥