الصفحه ١٣٤ : ..» (٢).
وهكذا فالأمثلة
متكاثرة تدلّ على تطابق العبارات في مواضع متعددة من التفسير المخطوط وكتاب «المفردات
الصفحه ٣٧٢ : ، ومع أنه حذف الأسانيد في تفسيره ، إلا أنه
ذكرها في مقدمة كتابه ، حيث قال : «وما نقلت فيه من التفسير عن
الصفحه ٣٩٢ : التالية : (الجزء الأول من
تفسير القرآن الكريم ، النسخة المفصلة ، تأليف : أبي القاسم الحسين بن محمد بن
الصفحه ٤ : اللغوية والصيغ البلاغية. وبعد الاستخارة والاستشارة عزمت على التقدم
بدراسة وتحقيق جزء من هذا التفسير ؛ لنيل
الصفحه ٣٤٣ :
ما سبق من تفسير ابن عطية نكتفي بذكر مثالين اثنين :
الأول : عند قوله تعالى : (وَلكِنْ كُونُوا
الصفحه ٤٨٥ : .
(٥) قال الراغب في تفسيره لهذه الآية من سورة البقرة : ووجه الآية أن
اليهود اختلفت ، فبعض قال : «نعذب بعدد
الصفحه ٣٣٢ : مُبارَكاً وَهُدىً لِلْعالَمِينَ)(١) ذكر ابن عطية وجها من التفسير ، مفاده أن المراد وضع
إبراهيم لقواعد البيت
الصفحه ٧٨٩ : .
(٤) انظر : تفسير الآية (٢٨٤) من سورة البقرة ، (ق ١٩٥ ـ مخطوط). وانظر : تفسيره
لقوله تعالى : (وَإِلَى
اللهِ
الصفحه ٨٢٨ : (٣ / ٤٢ ، ٤٣) ، والدر المصون (٣ / ٣٦٩) وانظر ما سبق بيانه عند تفسير
الآية ٦٦ من آل عمران ، ص (١٦٦) هامش
الصفحه ٤٧٠ : ، الآية : ٢١٣.
(٤) وذلك عند تفسيره لهذه الآية من سورة البقرة ، انظر : تفسير الراغب (ق
١٤١ ـ مخطوط
الصفحه ١٣ : التي نقلها بعض المفسرين عن تفسير الراغب
الأصفهاني زيادة في توثيق النص وبيان مكانة تفسير الراغب لدى من
الصفحه ١٧٩ : ذلك فقد
برع الراغب في الاستفادة من القراءات بما يخدم جانب التفسير ، حيث استخلص من
القراءات القرآنية
الصفحه ٣٤١ :
وفي موضع آخر
من تفسير الآية ساق ابن عطية طائفة من أقوال الصحابة والتابعين ، فقال : وقوله
الصفحه ٥٢٠ : عمران : ٣١] ويلاحظ خلو المخطوط من ذكر هذه الآية وتفسيرها ، ولعلها
سقطت من الناسخ بدلالة إشارة الراغب
الصفحه ٧٣٨ :
__________________
(١) يشير إلى كلامه في تفسير الآية ١٨٤ من سورة البقرة حيث قال : «والقدرة
والاستطاعة والجهد والطاقة تتقارب