أن انتهت العبارة بمثل ما نقل الزركشي عنه.

وهكذا فإن تفسير الراغب الأصفهاني كان أحد مصادر الزركشي المتوفى سنة ٧٩٤ ه‍ في كتابه «البرهان» ، كما نص الدكتور يوسف المرعشلي محقق كتاب «البرهان في علوم القرآن» حيث يقول : «فمن مصادر علوم القرآن التي أكثر الزركشي من الاعتماد عليها ، وصرّح بها تلك الكتب المؤلفة في (علوم القرآن) قبله ، وكان العلماء يضمونها في مقدمات تفاسيرهم ، كما فعل الإمام الطبري (ت ٣١٠ ه‍) في تفسيره «جامع البيان» ، والراغب الأصفهاني (ت ٥٠٥ ه‍) في تفسيره» (١).

٤ ـ الإمام السيوطي :

حيث نقل جزءا من مقدمة الراغب الأصفهاني لتفسيره ، تحت عنوان «في شرف علم التفسير» وذلك في كتابه «الإتقان» واعتبر تفسير الراغب من تفاسير غير المحدّثين (٢).

ثالثا : النسبة الصريحة إلى أبي القاسم الراغب في أوّل ورقة من مخطوط تفسير الراغب ، الذي بين أيدينا ، حيث جاء فيها ما نصّه :

«قال الشيخ أبو القاسم الراغب ـ رحمه‌الله تعالى ـ : القصد من هذا الإملاء إن نفّس الله في العمر ، ووقانا نوب الدهر ، وهو مرجو

__________________

(١) انظر : مقدمة البرهان في علوم القرآن (١ / ٧٥).

(٢) انظر : الإتقان في علوم القرآن (١ / ٥٣) ، و (٢ / ٤٣٢ ، ٤٣٣) وقارن بما ذكره الراغب بعنوان «في شرف علم التفسير» في مقدمة «جامع التفاسير» للراغب بتحقيق د. أحمد حسن فرحات ص (٩١).