الصفحه ٢٢ :
فيه البويهيون ، وصار لحكام بني بويه القدرة على عزل الخليفة ، بل وتأديبه
وسجنه إذا لزم الأمر
الصفحه ٦٢ :
وفي حين أن
الراغب قد ذكر ابن مسكويه في أحد كتبه (١) فإن ابن مسكويه المتوفى سنة (٤٢١ ه) (٢) لم
الصفحه ٩٧ :
٢ ـ رسالة في ذكر الواحد الأحد :
وهي الرسالة
الثانية في المخطوط رقم ٣٦٥٤ بمكتبة أسعد أفندي
الصفحه ١١٣ :
٤ ـ رسالة مفردة لشرح حديث «ستفترق أمتي» :
أشار إليها
الراغب في كتاب «الذريعة إلى مكارم الشريعة
الصفحه ١٤١ : بعضا في الآي والحروف ، ويصدق بعضه بعضا ،
فليس فيه اختلاف أو تناقض (٢).
ومن هنا كان لا
بد لمن يتناول
الصفحه ٢٢٠ :
الصوت من الحلق .. والغرى : قطع الأديم» (١).
ومن الملاحظ في
هذا المثال أن الراغب لا يكتفي ببيان
الصفحه ٣٥٤ :
لا يخالف بعضه بعضا ؛ الزاد والراحلة على الأغلب من أمر الناس في البعد ،
وأنهم أصحاء غير مستطيعين
الصفحه ٤٢٧ : قيل : ما فائدة الإتيان بالمتشابه في القرآن؟ (٣) قيل : فوائد جمة ، منها : أن يبيّن تشريف العلما
الصفحه ٤٣٥ : (٤) ، والفائدة في العدول عن الخطاب إلى الخبر ، وتخصيص لفظ
«الله» بذلك تنبيه أن الذي اختصصنا بعبادته هذا فعله
الصفحه ٤٣٨ : في الشيء كافة ، ككون آل فرعون في
النار (٣). والذنب والجرم واحد ، لكن الجرم يقال اعتبارا بالاكتساب
الصفحه ٤٦١ :
الدائم العبادة في السرّ والجهر (١) ، والمنفقون : عني به : في الفرائض والنوافل (٢) ، ومن المال
الصفحه ٥٢٦ : لَهُمْ
أَنَّا حَمَلْنا ذُرِّيَّتَهُمْ فِي الْفُلْكِ)(٣) أي اياهم ، ويقال للنساء : الذراري (٤) ، قال عليه
الصفحه ٥٣٤ : الله يأتيها من العلم
والحكمة من غير تعليم آدميّ (٣) ، فسماه رزقا ، وهذا أعجب من إتيانها الطعام في غير
الصفحه ٥٥٠ : : (بِالْعَشِيِ)(٣)(وَالْإِبْكارِ) قيل : عنى في هذه الأيام الثلاث ، ولم يعن التسبيح في
طرفي النهار فقط ، بل إنما
الصفحه ٥٦٤ : (٥) ،
__________________
ـ في مسنده (٢ / ٣٥٠) ، رقم (٨٠٠) وقال الهيثمي في مجمع الزوائد (٩ / ٣٧٢)
: وفيه محمد بن السائب الكلبي