أن انتهت العبارة بمثل ما نقل الزركشي عنه.
وهكذا فإن
تفسير الراغب الأصفهاني كان أحد مصادر الزركشي المتوفى سنة ٧٩٤ ه في كتابه «البرهان»
، كما نص الدكتور يوسف المرعشلي محقق كتاب «البرهان في علوم القرآن» حيث يقول : «فمن
مصادر علوم القرآن التي أكثر الزركشي من الاعتماد عليها ، وصرّح بها تلك الكتب
المؤلفة في (علوم القرآن) قبله ، وكان العلماء يضمونها في مقدمات تفاسيرهم ، كما
فعل الإمام الطبري (ت ٣١٠ ه) في تفسيره «جامع البيان» ، والراغب الأصفهاني (ت ٥٠٥
ه) في تفسيره» .
٤ ـ الإمام السيوطي :
حيث نقل جزءا
من مقدمة الراغب الأصفهاني لتفسيره ، تحت عنوان «في شرف علم التفسير» وذلك في
كتابه «الإتقان» واعتبر تفسير الراغب من تفاسير غير المحدّثين .
ثالثا : النسبة الصريحة إلى أبي القاسم الراغب في أوّل ورقة
من مخطوط تفسير الراغب ، الذي بين أيدينا ، حيث جاء فيها ما نصّه :
«قال الشيخ أبو
القاسم الراغب ـ رحمهالله تعالى ـ : القصد من هذا الإملاء إن نفّس الله في العمر
، ووقانا نوب الدهر ، وهو مرجو
__________________
