الصفحه ٣٨ : مذهب أصحاب الحدیث بموافقه الکتاب والسُنّه ....
قال السلفی : سألت أبا عامر
العبدری عن الحمیدی فقال
الصفحه ٣٩ : أن نورد هنا شیئاً
ممّا قالوه فیه ، وفی کتابه الموضوعات
:
قال ابن الأثیر وابن الوردی
والدیاربکری
الصفحه ٤٤ : النوبیّه ، جاریه فاطمه الزهراء بنت رسول اللّٰه صلّی
اللّٰه علیه [وآله] وسلّم : أخبرنا أبو موسی کتابهً
الصفحه ٥٣ : ، أحدهما
أکبر من الآخر ، کتاب اللّٰه حبل ممدود من السماء إلی الأرض ، وعترتی
أهل بیتی ، ألا وإنّهما لن
الصفحه ٥٤ : ترکت فیکم ما لن تضلّوا بعدی إن اعتصمتم به
: کتاب اللّٰه ، وعترتی» (٤).
__________________
(١) سوره
الصفحه ٦٦ :
وغیرهم ، ککتاب
رشفه الصادی : ١٥ ، وکتاب ذخیره
المآل فی عدّ مناقب الآل
ـ للعجیلی ـ المخطوط
الصفحه ٧٨ : .
فإذا ورد الأمر الکتابی بالاتّباع
مطلقاً ، ثمّ جاءت السُنّه المعتمده وعیّنت الشخص المتبوع ، کانت النتیجه
الصفحه ٨٢ : ، وطریق
ذلک هو نفس الکتاب والسُنّه ، والشیعه الإمامیّه فی جمیع
استدلالاتها آخذه بهما کما قلنا سابقاً
الصفحه ٨٥ : المطلق.
وعلی هذا ، فالّذین ثبتت
عصمتهم بالأدلّه القطعیّه من الکتاب والسُنّه هم رسول اللّٰه وأهل بیته
الصفحه ٨٦ : الکتاب والسُنّه
المعتمده ودلاله العقل السلیم ....
وهنا ، الاستدلال قائم بالآیه
المبارکه ، وبالأحادیث
الصفحه ٨٧ :
حفّاظ الحدیث؟!
وعلی
الجمله ، لیس الاستدلال إلّا بالکتاب والسُنّه
، فما هو الجواب عنه؟! وأیّ فائده فی
الصفحه ١٠٢ :
ما أخرجه الطبرانی
وغیره من ألفاظ حدیث الثقلین : الکتاب وأهل البیت علیهم
السلام ـ : «فلا تقدّموهما
الصفحه ١١٢ : ، الشهیر بالخلعی ، المتوفّی سنه
٤٩٢.
٢٢ ـ أبو شجاع شیرویه بن
شهردار الدیلمی ، صاحب کتاب الفردوس
الصفحه ١٢١ : الحافظ بالکوفه ، قال
: أخبرنا المنذر بن محمّد بن المنذر بن سعید اللخمی من أصل کتابه ، قال
: حدّثنی أبی
الصفحه ١٢٤ :
فقال لها معاویه : کیف غرزت
فیه هذه الغریزه؟ فقالت : سمعت اللّٰه یقول فی
کتابه لنبیّه : (إِنَّمٰا