الصفحه ٣٥٣ : لقاعدهٍ علمیّهٍ فی
کتابٍ علمی.
وأمّا
أبو نعیم ، فقد روی هذا
الحدیث وهو یناسب ذکره فی دلائل النبوّه لرسول
الصفحه ٣٦٣ :
وعقد القاضی عیاض الحافظ أیضاً
بحثاً فی الموضوع عنوانه : «السابع ـ فی ما أخبر اللّٰه به فی
کتابه
الصفحه ٣٦٧ :
فتأمّل ـ رحمک اللّٰه ـ هذا الجرئ
علی اللّٰه ، المتقّول علی کتابه ، واحکم علی استشهاداته».
أقول
الصفحه ٣٨٢ : » (٤).
__________________
(١) من أعلام علماء
الإمامیّه فی القرن السادس ، وتوجد ترجمته فی کتاب بغیه
الوعاه للسیوطی ، وکتاب الوافی
الصفحه ٤٠٧ : بعیسی بل برسله کما یدلّ علیه نصّ الکتاب ، وکلّ
حدیث یناقض مدلول الکتاب فی الأخبار والقصص فهو موضوع کما
الصفحه ٤٠٩ : باللّٰه سبحانه وتعالی قد آمنوا برسله
وصدّقوهم!
وأمّا
ثانیاً : فإنّ کلّ خبر خالف
الکتاب بالتباین والتناقض
الصفحه ٤١٦ : «البرهان السادس والعشرون» من براهین الکتاب علی إمامه أمیر
المؤمنین علیه السلام ، وقال فی ذیل الآیه ما نصّه
الصفحه ٤١٧ : ، المتوفی سنه
٢٤١ کما فی(فضائل الصحابه)له ٢ : ٦٢٧ ، ٦٥٥ ، ورواه غیر واحد عن
کتاب(المناقب)له ، کالمحبّ الطبری
الصفحه ٤١٨ :
بغداد ١٤ : ١٥٥.
١١ ـ ابن المغازلی الواسطی
الشافعی ، المتوفی سنه ٤٨٣ ، فی کتابه مناقب علی بن
أبی
الصفحه ٤٢٣ : )لکونه
من رجال أبی داود ، وقد قرّر أنْ لا یدخل فی هذا الکتاب من اخرج
له فی الصحاح الستّه (١).
والإنصاف
الصفحه ٤٥٥ : الکتاب والعتره......................................... ٣٢٨
حدیث السؤال عن أربع
الصفحه ٥ : «آیه المودّه» و«آیه
المباهله» ، فقد تقدّم الکلام عنهما تفصیلاً فی الکتاب ، والحمد
للّٰه ... والکلام
الصفحه ١١ : ، فی کتاب العقد حیث ورد الحدیث فی
احتجاج المأمون ، وسنذکره.
٤ ـ سلیمان بن أحمد الطبرانی
، المتوفّی
الصفحه ٢١ : ببغداد في سنة ٥٩٦ بيتين ذكرهما في كتاب
تبصرة المبتدي وهما :
أهوى عليّاً وإيماني محبّته
الصفحه ٢٤ : . وذکر ألفاظاً من هذا الجنس.
والعجب من قول جدّی وإنکاره ، وقد
قال فی کتاب(المنتخب)
: یا علماء الشرع