الصفحه ٥٧ : وثّقه ، وهذا من عیوب کتابه؛ یسرد الجرح ویسکت
عن التوثیق» (١).
ویقول ابن حجر العسقلانی ، بترجمه
ثمامه
الصفحه ٥٨ :
حبیب المفسّر ،
قال : وجدت فی کتاب جدّی بخطّه : نا أحمد بن الأحجم القاضی
المرندی ، نا الفضل بن
الصفحه ٧٦ : ـ للفیروزآبادی ـ : ٢٧٨ ، وغیرها من مصادر
أهل السُنّه.
(٢) کذا ، والصحیح
أنّه «تاریخ» واسم الکتاب «المعرفه
الصفحه ١٢٦ :
مفیده حسنه کثیره الفوائد ، من ذلک : کتاب الأحکام ، ولم یتمّه.
وکتاب المختاره
وفیه علوم حسنه حدیثیه
الصفحه ١٤٥ :
: لا یخفی أنّ حدیثنا هذا غیر مدرج أصلاً فی کتاب الموضوعات
لابن الجوزی ، ولا فی غیره ممّا بأیدینا من
الصفحه ٢٠٩ :
قال : «وأمّا الأحادیث التی
وجدتها فی کتاب رزین ـ رحمه اللّٰه ـ ولم أجدها فی
الأُصول ، فإنّنی
الصفحه ٢١٥ : ینظر فیه. والله أعلم. تنزیه
الشریعه ٤١٣/١».
أقول
:
إنّ «أهل البیت» بمقتضی
الکتاب ـ کما فی آیه
الصفحه ٢٢٣ : نصّ غیر واحدٍ من أئمّه القوم کابن الصلاح والنووی والسیوطی
علی أنّ کتابه الموضوعات اشتمل علی ما لیس
الصفحه ٢٣١ : أهل
السُنّه ، فی الباب ١١٥ من کتابه غایه المرام»
(٢).
أقول
:
کتاب الصافی
هو تفسیر للقرآن الکریم
الصفحه ٢٤٩ :
والمراجعه ، فسمعه
عبد الرزّاق فی کتاب ابن أخی معمر ، وحدّث به أبا الأزهر وخصّه به دون
أصحابه
الصفحه ٢٥٥ : قد شهدوا الوحی
والتنزیل» (٣).
وأنّه من رجال البخاری فی
کتابه الأدب
المفرد.
وأنّه من رجال صحیح أبی
الصفحه ٢٦٠ :
حقّ ونحن نوافقه علیه ، إذ لیس هناک ـ بعد کتاب اللّٰه عزّ وجلّ
ـ کتاب خالٍ عن الموضوعات ، حتّی الکتب
الصفحه ٢٧٦ :
قال : قلت : تقرّ بهذا؟!
قال : هو کما تری!
قال : فدفعت الکتاب فی یده وقمت»
(١).
ومن هنا قال
الصفحه ٣٢٨ : أشاروا إلیها
:
*
حدیث السؤال عن الکتاب والعتره :
جاء هذا فی ألفاظ حدیث
الثقلین المتواتر بین الفریقین
الصفحه ٣٣٥ :
ابن السمّان فی
کتاب الموافقه»
(١).
أقول
:
ذکر الحافظ ابن حجر «قیس بن أبی
حازم» ووثّقه ، وجعل