فإذا ما قارنت بین هذا الکلام ـ وهو فی الإمام الصادق علیه السلام ، الذی قال فیه مالک بن أنس : اختلفت إلیه زماناً ، فما کنت أراه إلّا علی ثلاث خصال ، إمّا مصلٍّ وإمّا صائم وإمّا یقرأ القرآن وما رأیته یحدث إلا علی طهاره. إلی هنا فی تهذیب التهذیب وبقیه کلامه لم ترد فیه ، وما رأت عین ولا سمعت أُذن ولا خَطَرَ علی قلب بشر أفضل من جعفر بن محمّد الصادق علماً وعبادهً وورعاً» (١) ـ وبین انزعاجهم من أن یقال فی أحد علمائهم کلمه «ما وعی» مثلاً ... عرفت أنّهم یناصبون العِداء لأهل البیت علیهم السلام ویحاولون التکتّم علی ذلک ، ولکن (قَدْ بَدَتِ الْبَغْضٰاءُ مِنْ أَفْوٰاهِهِمْ وَمٰا تُخْفِی صُدُورُهُمْ أَکْبَرُ) (٢) (قُلْ إِنْ تُخْفُوا مٰا فِی صُدُورِکُمْ أَوْ تُبْدُوهُ یَعْلَمْهُ اللّٰهُ) (٣) (وَإِنْ تُبْدُوا مٰا فِی أَنْفُسِکُمْ أَوْ تُخْفُوهُ یُحٰاسِبْکُمْ بِهِ اللّٰهُ) (٤).
مطابقه تفسیر الإمام للکتاب والسُنّه :
ثمّ إنّ أئمّه أهل البیت علیهم السلام ـ الّذین أرجع اللّٰه ورسوله الأُمّه إلیهم ، وورد التمسّک بهم والأخذ عنهم فی الکتاب والسُنّه ـ لا یقولون شیئاً یخالف القرآن والسُنّه النبویه الثابته ، بل إنّ جمیع ما جاء عنهم بسندٍ صحیحٍ له شاهدٌ فیهما ، وهذا ما صرّحوا به فی الروایات المنقوله عنهم ، کقول الإمام الصادق علیه السلام : «إذا ورد علیکم حدیث فوجدتم له شاهداً من کتاب اللّٰه أو من قول رسول اللّٰه صلّی اللّٰه علیه وآله وسلّم ، وإلّا فالذی جاءکم به أَوْلی به» (٥).
__________________
(١) تهذیب التهذیب ٢ : ٨٨.
(٢) سوره آل عمران ٣ : ١١٨.
(٣) سوره آل عمران ٣ : ١١٨.
(٤) سوره البقره ٢ : ٢٨٤.
(٥) وسائل الشیعه ٢٧ : ١١/١١٠.