الصفحه ١٢٩ : ابن الجوزی : «کان ثقه» (٢).
عن
ابن المُذْهِب ، وقد ترجم له الذهبی کذلک ، ووصفه ب «الإمام العالم
الصفحه ١٧٨ :
مباحث الإمامه فی
تعلیقته علی کتابه المذکور (١).
وقد ذکر الأُصولیّون حدیث
النجوم فی مباحث سُنّه
الصفحه ١٩١ : الذهبی ب : «الإمام ، شیخ
الإسلام» وقال : «کان کبیر المعدّلین والعلماء فی زمانه بمصر» فنقل
ثقته عن النسائی
الصفحه ١٩٦ : علیه القرطبی (٢)
، وقد تقدّم دلاله تلک الآیه علی إمامه أمیر المؤمنین علیه
السلام.
ووجه ثالث ، هو
الصفحه ٢٠٨ :
العبدری ، المتوفّی سنه ٥٣٥ کما فی سیر أعلام النبلاء
، وقد وصفه ب : «الإمام المحدّث الشهیر» (٢).
وقال ابن
الصفحه ٢٤١ :
ونقله أبو نعیم فی کتابه
نزول القرآن بسندین ، أحدهما عن أبی رافع ، والآخر عن الأعمش عن عطیه
الصفحه ٢٧٤ : البرقانی (٣).
ووصفه الذهبی بالإمام المفتی
المعمّر (٤).
وربّما تُکلّم فیه لوجود بعض
الأحادیث المناکیر فی
الصفحه ٢٩٢ : * لِلْکٰافِرینَ لَیْسَ لَهُ دٰافِعٌ)».
قال
فی الهامش :
«أخرج الإمام الثعلبی فی
تفسیره الکبیر هذه القضیه مفصّله
الصفحه ٣٢١ : والافتراء ملتزمین بصحّه النقل؟! فکم من حدیثٍ
صحیحٍ یحتجُّ به الإمامیه فلا یُقبل احتجاجهم به؟!
وکم من
الصفحه ٣٢٥ : حدیث : مَن کنت مولاه فعلیٌّ مولاه ـ :
قال الإمام الواحدی (٣)
ـ رحمه اللّٰه تعالی ـ : هذه الولایه التی
الصفحه ٣٢٧ : الدین الزرندی
، عقب حدیث : مَن کنت مولاه فعلیٌّ مولاه :
قال الإمام الواحدی : هذه الولایه
التی أثبتها
الصفحه ٣٣٦ : . وکذا فی کتاب الفردوس
عن أبی سعید الخدری ، عن النبیّ ....
وإذا سئلوا عن الولایه وجب أن
تکون ثابته له
الصفحه ٣٣٧ : المحبّ المطیع
، ولیس هو بنصٍّ فی الإمامه» (١).
أقول
:
قد عرفت أنّه من روایه أهل السُنّه
الصفحه ٣٩١ :
عن أبی اسحاق ،
عن الإمام علیه السلام (١)وأرسله
الحافظ الذهبی إرسال المسلَّم (٢)
، وعدّه غیر واحدٍ
الصفحه ٤٢٦ : : «ستکون فتنه فمن أدرکها فعلیه بخصلتین : کتاب اللّٰه وعلی
بن أبی طالب ، فإنی سمعت رسول اللّٰه یقول ـ وهو