الصفحه ٩٣ : مِنْ فَضْلِهِ) ونحن الناس المحسودون علی ما
آتانا اللّٰه من الإمامه دون خلقه (فَقَدْ آتَیْنٰا
آلَ
الصفحه ٦٥ : الرزّاق
بن رزق اللّٰه الحنبلی ، المتوفّی سنه ٦٦١ ـ فقیه ، متکلّم
، محدّث ، مفسّر ... له کتاب : رموز
الکنوز
الصفحه ٤٠٧ : بعیسی بل برسله کما یدلّ علیه نصّ الکتاب ، وکلّ
حدیث یناقض مدلول الکتاب فی الأخبار والقصص فهو موضوع کما
الصفحه ٤٠٦ : ، صاحب کتاب التحفه
الاثنا عشریه فی الجواب عن
الاستدلال بالآیه الشریفه علی إمامه أمیر المؤمنین
علیه السلام
الصفحه ٤٥ :
: «وذکر ابن صخر فی فوائده
وابن بشکوال فی کتاب المستغیثین
من طریقه ، بسندٍ له من طریق الحسین بن العلاء ، عن
الصفحه ٥٦ : المبارکه ، فی الأقوال فی معنی «حبل
اللّٰه» : «ثالثها : ما رواه أبان بن تغلب ، عن جعفر بن محمّد علیه
السلام
الصفحه ٣٨٣ : فی الهامش.
وأرسله ابن أبی الحدید
ارسال المسلّم حیث قال : ـ فی سیاق جملهٍ من مناقب الإمام علیه
الصفحه ٣٩٩ :
:
هذه الآیه من أدلّه أصحابنا علی
إمامه أمیر المؤمنین علیه الصلاه والسلام :
قال العلّامه الحلی ، فی
الصفحه ٣٥٧ :
معرفه الإمامه ونهج الصدق
، وروی فی ذیلها فی الأوّل منهما عن کتاب فردوس الأخبار
للحافظ الدیلمی الحدیث
الصفحه ٥٩ :
کبیر من أئمّه
التفسیر واللغه ، وتفسیره من أشهر التفاسیر عندهم :
قال الذهبی : «الثعلبی ، الإمام
الصفحه ٣٨٥ :
بالقرآن الکریم
عنه ، بل هو نوع من أنواع التحریف الذی وقع فیه أهل الکتاب ، الذین
نهینا أن نکون
الصفحه ٤٤٢ : خبرٍ فی
کتابٍ دلیلٌ علی صحّه الخبر ، حتی لو کان فی کتابی
البخاری ومسلم. أمّا ابن حجر المکی ، فقد ذکر
الصفحه ٨٦ : بعضها الآخر : «محمّد وأهل بیته»
وحینئذٍ تکون الآیه دالّهً علی إمامه سائر الأئمّه أیضاً
، ولا ارتباط
الصفحه ١٨٢ : الخلفاء
الراشدین من بعدی» وحدیث : «أصحابی کالنجوم ...» وأمثالها
، فقد وضعوا علی الإمام أمیر المؤمنین علیه
الصفحه ٢٠٤ : القوشجی بقیام
الإجماع علی نزول الآیه فی قضیه تصدّق الإمام فی
الصلاه ، فی کتابه المعروف شرح التجرید