صحیح عندهم ، کما هو الحال فی وصف عمر ب «الفاروق» فإنّه لیس من رسول اللّٰه ، بل لقد نصَّ بعضهم علی أن «الیهود» هم الذین لقّبوه بهذا اللَّقب!
المطلب الثالث : فی اعتبار هذا الحدیث سنداً ، فقد أرسله بعضهم کالفخر الرازی إرسال المسلَّم ، ووضع الحافظ السیوطی علامه «ح» علی أحد لفظیه إشارهً إلی حسنه ، وهو ظاهر العلّامه المناوی أیضاً ، وجعله الحافظ ابن حجر المکی من غرر مناقب علی علیه السلام.
أقول :
ومن أسانیده فی الکتب المعتبره : روایه الحافظ الدارقطنی ، وهذا نصّ کلامه :
«وأمّا خِربیل ، فهو مؤمن آل یاسین ، ذکره فی حدیث ابن أبی لیلی عن أبیه عن النبی صلّی اللّٰه علیه وسلّم قال : الصدّیقون ثلاث : حبیب بن مری النجّار مؤمن آل فرعون ، وخربیل مؤمن آل یاسین ، والثالث علی بن أبی طالب علیه السلام وهو أفضلهم.
حدّثنا بذلک محمّد بن القاسم بن بشار الأنباری وآخرون قالوا : حدّثنا محمّد بن یونس الکدیمی ، حدّثنا عبد الرحمن بن أبی لیلی ، حدّثنا عمرو بن جمیع ، عن ابن أبی لیلی عن أخیه عیسی عن عبد الرحمن بن أبی لیلی عن أبیه عن النبی صلّی اللّٰه علیه وسلّم بذلک» (١).
وهذا السند لا کلام فی رجاله إلّا فی «الکدیمی» و«عمرو بن جمیع».
__________________
(١) المؤتلف والمختلف ٢ : ٧٧٠.