والجرأه فی الکذب».

ولیت شعری! هل کان هؤلاء الأئمّه الرواه لهذا الحدیث عالمین بحاله ومع ذلک رووه ، أو کانوا جاهلین ، ومع ذلک یعدّون فی کبار أئمّه الحدیث وحفّاظه؟!

ثمّ إنّی لم أجد هذا الحدیث فی الموضوعات لابن الجوزی ، ولا فی العلل المتناهیه له.

نعم ، أورد ابن عراق حدیث ابن مسعود فی تنزیه الشریعه المرفوعه ، ومحصّل کلامه ثبوت الحدیث لا سقوطه ، وهذا نصّ ما قال :

«حدیث : ابن مسعود ، قال لی رسول اللّٰه صلّی اللّٰه علیه [وآله] وسلّم : یا عبد اللَّه! أتانی ملک فقال : یا محمّد! سل من أرسلنا قبلک من رسلنا علی ما ذا بعثوا؟ قلت : علی ما بعثوا؟ قال : علی ولایتک وولایه علیّ بن أبی طالب. حا (١).

قلت : ولم یبیّن علّته.

وقد أورده الحافظ ابن حجر فی زهر الفردوس (٢) من جهه الحاکم ، ثمّ قال : ورواه أبو نعیم وقال : تفرّد به علی بن جابر ، عن محمّد بن فضیل. انتهی.

وعلی بن جابر ما عرفته. والله أعلم» (٣).

أقول :

ظهر من هذا الکلام روایه ثلاثه من أئمّه الحفّاظ هذا الحدیث بإسنادهم

__________________

(١) هذا رمز للحاکم ، کما ذکر فی أوّل الکتاب أیضاً.

(٢) وهو مختصر کتاب فردوس الأخبار للدیلمی ، أورد فیه ما استجوده من أخباره ، کما له کتاب تسدید القوس فی مختصر مسند الفردوس.

(٣) تنزیه الشریعه المرفوعه ١ : ٣٩٧.