جهنّم ، ما جازها أحد حتّی کانت معه براءه بولایه علیّ بن أبی طالب» (١).

٢ ـ حدیث الإمام جعفر بن محمّد الصادق ... رواه مالک بن أنس ، عنه ، عن آبائه ، عن علیّ ، عن رسول اللّٰه صلّی اللّٰه علیه وآله وسلّم ، قال : «إذا جمع اللّٰه الأوّلین والآخرین یوم القیامه ، ونصب الصراط علی جسر جهنّم ، لم یجز أحد إلّا من کانت معه براءه بولایه علیّ بن أبی طالب».

روی هذا الحدیث : شیخ الإسلام الحموینی (٢)بسنده ، عن الحافظ البیهقی ، عن الحاکم النیسابوری بسنده ، عن إبراهیم بن عبد اللَّه الصاعدی ، عن ذی النون المصری ، عن مالک بن أنس ، عن جعفر بن محمّد ... (٣).

أقول :

وهذا الحدیث أیضاً لا مجال للطعن فی سنده ، ولذا ذکره بعض المتعصّبین ووصفه بکونه «خبراً باطلاً متنه» (٤) ، وادّعی بعضهم أنّ راویه «إبراهیم بن عبد اللَّه الصاعدی» ، «متروک الحدیث» (٥) ، لکنّه جرحٌ بلا ذِکر سبب ، وما هو إلّا روایه مثل هذا الحدیث ....

هذا ، وقد تابعه «الهیثم بن أحمد الزیدانی» ، قال الحافظ أبو نعیم : «حدّث سوار بن أحمد ، ثنا علی بن أحمد بن بشر الکسائی ، ثنا أبو العبّاس الهیثم بن أحمد الزیدانی ، ثنا ذو النون بن إبراهیم المصری ، ثنا مالک بن أنس ، عن جعفر بن

__________________

(١) کتاب الأربعین المنتقی من مناقب علی المرتضی : الباب الثالث والثلاثون الحدیث رقم ٤٠.

(٢) تقدّم موجز ترجمته.

(٣) فرائد السمطین ١ : ٢٨٩.

(٤) میزان الاعتدال ١ : ٤٤٣.

(٥) الموضوعات ـ لابن الجوزی ـ ١ : ٣٩٩.