* وأمّا ربعی ، فهو ربعی بن حراش : من رجال الصحاح الستّه ، قال الحافظ : «ثقه ، عابد ، مخضرم» (١).
* وأمّا حذیفه بن الیمان ، فهو الصحابی الجلیل.
دلاله الخبر علی إمامه أمیر المؤمنین علیه السلام :
ثمّ إنّ هذا الخبر من أوضح الدلائل علی أنّ قول رسول اللّٰه صلّی اللّٰه علیه وآله وسلّم فی أمیر المؤمنین یوم الغدیر : «من کنت مولاه فهذا علیٌّ مولاه» ، نصّ قطعی علی إمامته الکبری وولایته العظمی من بعده بلا فصل ... لأنّ هذا الکلام من النبیّ إن کان معناه «الحبّ» أو «النصره» أو ما شابه ذلک من المعانی ، لم یکن أیّ اعتراض من ذلک الأعرابی علی رسول اللّٰه قائلاً : «هذا منک أو من اللّٰه؟!».
بل إنّ کلامه : «أمرتنا ... وأمرتنا ... ، ثمّ لم ترض بهذا ، حتّی رفعت بضبعَی ابن عمّک وفضّلته علی الناس ، وقلت : من کنت مولاه فعلیٌّ مولاه» صریح فی دلاله حدیث الغدیر علی الإمامه والخلافه.
وإلّا .. فلما ذا هذا الاعتراض؟! وبهذه الوقاحه؟! حتّی یضطرّ رسول اللّٰه صلّی اللّٰه علیه وآله وسلّم إلی أن یحلف قائلاً ـ وقد احمرّت عیناه ـ : «والله الذی لا إله إلّا هو إنّه من اللّٰه ولیس منّی» ، ویکرّر ذلک ثلاثاً؟!
وإلّا .. فلما ذا یناشد علیٌّ الناس بحدیث الغدیر؟!
وإلّا .. فلما ذا یکون فی نفس أبی الطفیل شیء؟!
أخرج أحمد بسند صحیح عن أبی الطفیل ، قال : «جمع علیٌّ الناس فی
__________________
(١) تقریب التهذیب ١ : ٢٤٣.