الرحبه ، ثمّ قال لهم : أُنشد اللّٰه کلّ امرئٍ مسلمٍ سمع رسول اللّٰه یقول یوم غدیر خمّ ما سمع ، لَما قام؛ فقام ثلاثون من الناس ....
قال : فخرجت وکأنّ فی نفسی شیئاً ، فلقیت زید بن أرقم ، فقلت له : إنّی سمعت علیّاً یقول کذا وکذا! قال : فما تنکر؟! قد سمعت رسول اللّٰه یقول ذلک له» (١).
وإلّا ... وإلّا ... إلی غیر ذلک ممّا سیأتی بحول اللّٰه وقوّته فی مباحث حدیث الغدیر.
مع ابن تیمیّه :
نعم ، لو لا دلاله حدیث الغدیر علی إمامه الأمیر علیه الصلاه والسلام ، لم یعترض ذاک الأعرابی علی اللّٰه ورسوله ، فخرج بذلک عن الإسلام ، ولاقی جزاءه فی دار الدنیا ، ولعذاب الآخره أشدّ وأبقی ....
ولو لا دلالته علی إمامه الأمیر لَما تبع ابن تیمیّه ذاک الأعرابی الجلف الجافّ ، وزعم أنّ أهل المعرفه بالحدیث قد اتّفقوا علی أنّ هذا الحدیث من الکذب الموضوع.
وقد ظهر أنّ للحدیث طرقاً کثیره ، بعضها صحیح ، ورواته کبار الأئمّه والحفّاظ والأعلام من أبناء العامّه ، فهو حدیث معتبر مستفیض.
ثمّ ذکر وجوهاً فی إبطال الحدیث ، کشف بها عن جهله المفرط وتعصّبه الشدید ، حتّی أعرض عنها بعض أتباعه ، وجعل أهمّها :
__________________
(١) مسند أحمد بن حنبل ٥ : ١٨٨١٥/٤٩٨.