حدّث عن إبراهیم بن الحسین بن دیزیل الهمدانی ، ... وقدم بغداد وحدّث بها ، فکتب عن الشیوخ القدماء ، وروی عنه : الدارقطنی وحدّثنا عنه أبو الحسن بن رزقویه بکتاب تفسیر ورقاء وغیره ، وحدّثنا عنه أیضاً أبو الحسن بن الحمامی المقرئ ، وأبو علی بن شاذان ، وأحمد بن علی البادا ...» (١).
وجعله الذهبی من (أعلام النبلاء) وترجم له (٢).
ووفاته سنه ٣٥٢.
وقد ذکروا تکلّم بعض معاصریه فیه بسبب روایته عن إبراهیم بن الحسین بن دیزیل ، بدعوی أنّه لم یدرکه ، ومن هنا أورده الذهبی فی میزان الاعتدال (٣) ، وأوضح ذلک الحافظ ابن حجر فی لسان المیزان بأنّ أبا حفص بن عمر والقاسم بن أبی صالح أنکرا روایته عن إبراهیم ، وقالا : بلغنا أنّ إبراهیم قرأ کتاب التفسیر قبل سنه سبعین ، وادّعی هذا ـ أی : عبد الرحمن بن الحسن الأسدی ـ أنّ مولده سنه سبعین ، وبلغنا أنّ إبراهیم قلّ أن یمرّ له شیء فیعیده (٤).
أقول :
لقد کان الرجل محدّثاً جلیلاً یروی عنه الدارقطنی وأمثاله من الأئمّه النقده المتقنین ، وهذا القدر من الکلام فیه لا یضرّ بوثاقته :
أمّا أوّلاً : فلأنّ کلام المعاصر فی معاصره غیر مسموع ، کما نصّ علیه
__________________
(١) تاریخ بغداد ١٠ : ٢٩٢.
(٢) سیر أعلام النبلاء ١٦ : ١٥.
(٣) میزان الاعتدال ٢ : ٥٥٦.
(٤) لسان المیزان ٣ : ٤١١.