المائده ، وأنّ هذه السوره هی آخر ما نزل علی رسول اللّٰه صلّی اللّٰه علیه وآله وسلّم باتّفاق الفریقین.
فلاحظ : تفسیر القرطبی ، وتفسیر الخازن ، والإتقان فی علوم القرآن ١ : ١٠٤ ، وغیرها من کتب العامّه.
وفی تهذیب الأحکام لشیخ الطائفه أبی جعفر الطوسی ـ بسند صحیح عن أمیر المؤمنین علیه السلام ، أنّها نزلت قبل أن یقبض رسول اللّٰه صلّی اللّٰه علیه وآله وسلّم بشهرین أو ثلاثه (١).
وقال العیّاشی فی تفسیره : إنّها آخر ما نزل من القرآن (٢).
وحینئذ نقول : کما جعل الأوّلون آیه التطهیر ضمن آیات زوجات النبیّ صلّی اللّٰه علیه وآله وسلّم ، واتّخذ أتباعهم ذلک أساساً للقول بنزولها فی الزوجات ، کذلک الحال فی آیه التبلیغ فقد وضعت فی سیاق آیات الکلام مع الیهود والنصاری ، ثمّ جاء اللّاحقون واستندوا إلی سیاق الآیه فراراً من الإذعان للحقیقه :
قال الرازی : «إعلم أنّ هذه الروایات وإن کثرت ، إلّا أنّ الأَولی حمله علی أنّه تعالی آمنه من مکر الیهود والنصاری ، وأمره بإظهار التبلیغ من غیر مبالاه منه بهم ، وذلک لأنّ ما قبل هذه الآیه بکثیر وما بعدها بکثیر ، لمّا کان کلاماً مع الیهود والنصاری ، امتنع إلقاء هذه الآیه الواحده فی البین علی وجه تکون أجنبیّه عمّا قبلها وما بعدها» (٣).
__________________
(١) تهذیب الأحکام ١ : ٣٦١.
(٢) تفسیر العیاشی ٢ : ١١٦١/٣.
(٣) التفسیر الکبیر ١٢ : ٥٠.