الصفحه ١٠ :
الفصل
الأوّل :
سند
الحدیث ورواته
لقد ورد حدیث نزول السوره
المبارکه فی کثیرٍ من کتب أهل
الصفحه ٢٥ : الحور ، وما ذلک إلّا غیرهً علی الزهراء علیها
السلام ، واحتراماً لها (٣).
من
أسانید الحدیث المعتبره
الصفحه ٣٠ : ، فیکون هو الإمام» (١).
فقال ابن تیمیّه فی
الجواب : «إنّ هذا الحدیث من الکذب الموضوع باتّفاق أهل المعرفه
الصفحه ٤١ :
قال : «لأنّ (فَوْقَ
کُلِّ ذِی عِلْمٍ عَلِیمٌ) (١)
، وطریق الورع فی مثل هذا أن لا یحکم علی الحدیث
الصفحه ٨١ : النجم ٥٣ : ٣
و ٤.
(٤) هذا الحدیث
بهذا اللفظ فی «شرح المقاصد ٥ : ٢٣٩» لسعد الدین التفتازانی ، المتوفّی
الصفحه ٩٠ : الأحادیث الصحیحه المقبوله ،
کحدیث «إنّی تارک فیکم الثقلین ...» وحدیث : «مثل
أهل بیتی کمثل سفینه نوح
الصفحه ١٠٨ :
وهذا الحدیث لا تحلّ نسبته للرسول
صلّی اللّٰه علیه [وآله] وسلّم ، فإنّ قوله : (وأنت الهادِ) وما
الصفحه ١١٤ :
، المتوفّی بعد سنه ١٣٠٨.
فهؤلاء طائفه من أئمّه أهل السُنّه فی
شتّی العلوم ، فی القرون المختلفه ، یروون حدیث
الصفحه ١٣٠ : شیخی» (١).
عن
عبد اللَّه بن أحمد ، بالإسناد المتقدّم عن المسند.
وبعد
، فإنّه یکفی أن یکون للحدیث
الصفحه ١٦١ : ، ومن أبغضه أبغضنی» (١).
ولقوّه هذا الحدیث فی
الدلاله علی إمامه أمیر المؤمنین علیه السلام ، تکلّم بعض
الصفحه ١٦٢ :
ولمّا کان الخطیب یرید
الطعن فی الحدیث ، ولا دلیل عنده ، یقول : «حدّثنی
أحمد بن محمّد المستملی
الصفحه ١٦٥ : من بعدی» (١).
یأخذ
بکم الطریق المستقیم :
ومن هنا أوصی الأُمّه وأرشدهم إلیه
بقوله فی حدیثٍ : «وإن
الصفحه ١٦٦ :
، کما فی الحدیث المشهور ، وأنّ من فارقه فقد فارق رسول اللّٰه
صلّی اللّٰه علیه وآله وسلّم ، کما فی الحدیث
الصفحه ١٦٨ : الباطل فی
أحادیث کثیره.
وأیضاً : فقد کان علیه
السلام حجّه للّٰه تعالی علی خلقه ، فی حدیث أخرجه
الخطیب
الصفحه ١٧٩ : ، عن أبیه
، عن جابر ، ـ فی أثناء حدیث ـ وفیه : فبأیّ قول أصحابی
أخذتم اهتدیتم ، إنّما مثل أصحابی مثل