الصفحه ٢٦٧ : الأحادیث لیس فیها
ذکر سبب نزول الآیه ، ولا تعارض حدیث نزولها یوم الغدیر فی
علیٍّ علیه السلام.
وبهذه
الصفحه ٢٧١ : اللّٰه» (١).
أقول
:
إنّ رواه حدیث نزول هذه الآیه
المبارکه فی یوم الغدیر ـ من کبار الأئمّه والحفّاظ
الصفحه ٢٧٣ :
فهولاء أئمّه القوم وکبار حفّاظهم فی
مختلف القرون ، قد أخرجوا هذا الحدیث فی کتبهم ، ورووه
الصفحه ٢٧٤ : کتبه.
قلت
:
لعلّهم یقصدون من ذلک هذا الحدیث
وأمثاله من المناقب.
* وأمّا «محمّد بن عثمان بن أبی
الصفحه ٢٧٧ : [وآله] وسلّم بالرساله.
اشتهر هذا الحدیث من روایه
حبشون ، وکان یقال إنّه تفرّد به.
وقد تابعه علیه
الصفحه ٢٨٠ : علیهم.
تنبیه
:
لا یخفی أنّ الخطیب
البغدادی لم یتکلّم علی سند هذا الحدیث ، بل سیاق
کلامه ـ حین سکت عن
الصفحه ٢٨١ : : «سمعت منه الحدیث
، وکان ثقه ثبتاً عالماً ، حسن العقیده» (٢).
وقال الذهبی : «کان ثقه متقناً
الصفحه ٢٨٦ : صالح ، صالح الحدیث
، من الثقات المأمونین ، لم یکن بالشام رجل یشبهه ، وهو أحبُّ
إلینا من بقیه ، بقیه کان
الصفحه ٣٠٠ :
ذی الحجّه ، جمع
الصحابه ـ وکانوا ١٢٠ ألفاً ـ وقال : من کنت مولاه فعلیٌّ مولاه ...
الحدیث. نصّ
الصفحه ٣٠٢ : النقل موثوق به ، حدّث عن أبی
طاهر بن خزیمه والإمام أبی بکر بن مهران المقری ، وکان کثیر
الحدیث کثیر
الصفحه ٣٠٨ : مولاه» صریح فی دلاله حدیث
الغدیر علی الإمامه والخلافه.
وإلّا .. فلما ذا هذا الاعتراض؟! وبهذه
الوقاحه
الصفحه ٣١٠ : الحجّه والمحرّم وصفر ، وتوفّی
فی أوّل ربیع الأوّل.
وفی هذا الحدیث أنّه بعد أن
قال هذا بغدیر خمّ وشاع فی
الصفحه ٣١٣ :
هذا حدیث صحیح علی
شرط الشیخین ولم یخرّجاه».
ووافقه الذهبی علی التصحیح
(١).
بل إذا رجعت إلی
الصفحه ٣٢٠ : بالحدیث ، فهماً
، عارفاً بالأدب ، ظریفاً. وتوجد ترجمته فی مصادر کثیره. وتوفّی
سنه ٥٥٨.
موجز
ترجمه
الصفحه ٣٢٥ : حدیث : مَن کنت مولاه فعلیٌّ مولاه ـ :
قال الإمام الواحدی (٣)
ـ رحمه اللّٰه تعالی ـ : هذه الولایه التی