الصفحه ٢٦٨ : الراوی لم تسمح له الظروف
بالتصریح بنزولها فی یوم الغدیر ، أو صرّح وحُرّف لفظه ، کالحدیث
التالی :
أخرج
الصفحه ٢٧٦ : الحافظ فی التقریب
: «متروک ، ومنهم من کذّبه ، شیعی» (٢).
لکن الرجل لیس بمتروک ، فقد ورد
حدیثه فی کتاب
الصفحه ٢٨٧ : ، والأربعه. وهذا کاف فی ثقته (٣).
وثانیاً
: اعتراف الحافظ الذهبی بتواتر صدر الحدیث ، وهو قوله صلّی
اللّٰه
الصفحه ٣٢٦ :
وفی حدیثٍ : والذی
نفسی بیده ، لا یزول قدم عن قدم یوم القیامه حتّی
یسأل اللّٰه تعالی الرجل عن أربع
الصفحه ٣٢٧ : الدین الزرندی
، عقب حدیث : مَن کنت مولاه فعلیٌّ مولاه :
قال الإمام الواحدی : هذه الولایه
التی أثبتها
الصفحه ٣٣٣ : » (١)
٣ ـ حدیث أنس بن مالک
... قال الفقیه ابن المغازلی : «أخبرنا أحمد ابن محمّد بن عبد الوهّاب
ـ إذناً ـ ، عن
الصفحه ٣٣٥ : یجوز
أحد الصراط إلّا ومعه کتاب بولایه علیّ» أحادیث کثیره؛ من
أشهرها حدیث : «علیّ قسیم الجنّه والنار
الصفحه ٣٥١ : ظاهرها ، وتفسیرها بهذا الحدیث المروی
فی کتب الفریقین عن أمیر المؤمنین وعدّه من الأصحاب
، عن رسول اللّٰه
الصفحه ٣٥٧ :
معرفه الإمامه ونهج الصدق
، وروی فی ذیلها فی الأوّل منهما عن کتاب فردوس الأخبار
للحافظ الدیلمی الحدیث
الصفحه ٣٦٠ : ) قال : فبکی علی وقال : إنّی
لأذکر الوقت الذی أخذ اللّٰه تعالی علیَّ فیه المیثاق»
(١).
وفی هذا الحدیث
الصفحه ٣٦١ : وجبت لک النبوّه؟ قال : وآدم بین الروح والجسد.
هذا حدیث حسن صحیح ، غریب من حدیث أبی هریره»
(٣).
أقول
الصفحه ٣٦٤ :
فظهر أنّ الحدیث المذکور عن أئمّه
أهل البیت ، وعن حذیفه ، وعن أبی هریره ، فی ذیل
الآیه المبارکه
الصفحه ٣٦٨ :
الدنیا وبعد موته ، فی مدّه البرزخ وبعد البعث فی عرصات القیامه
والجنّه ... وقال بعد ذکر حدیث الحاکم وغیره
الصفحه ٣٧٠ : الحدیث وطلبه ، رأیت له ذیل التاریخ بواسط
، وطالعته وانتخبت منه ... روی لنا عنه ابنه بواسط».
قلت
الصفحه ٣٨٦ : ... الحدیث.
ویؤیّده حدیث أخرجه
الدارقطنی ـ کما فی أواخر الفصل الثانی من الباب ٩ من الصواعق
: إنّ علیّاً قال